Глава: 20 стр. 74
ИСПОЛНЯТЬСЯ СИЛЫ В ГОСПОДЕ И В МОГУЩЕСТВЕ ЕГО МОЩИ
Чтобы сражаться за Божье царство и побеждать Божьего врага, нам нужна сила. Нам нужна не человеческая сила, а божественная. В Эф. 6:10 Павел говорит: «Исполняйтесь силы в Господе и в могуществе Его мощи».
Можно сказать, что эта сила является божественной динамо-машиной, дающей нам энергию изнутри. В качестве иллюстрации этой силы можно использовать электричество. Было бы весьма неразумно, если бы мы отключили у себя дома электричество и попытались своими силами заставить работать электроприборы. Поскольку электричество уже было проведено, нам просто нужно повернуть переключатель, и все электроприборы исполнятся силой. Подобным образом нам не стоит пытаться сражаться с врагом самим по себе или своими собственными силами. Вместо этого нам нужно оставаться в Теле, где «переключатель» всегда повёрнут. Если мы будем оставаться в Теле и с Телом, мы исполнимся силы. Но если мы не будем посещать церковные собрания и общаться со святыми, мы ослабеем. Если мы будем приходить на собрания, мы исполнимся силы.
ОБЛЕЧЬСЯ ВО ВСЕ ДОСПЕХИ БОЖЬИ
Наряду с внутренним исполнением силой нам нужно внешне облечься в доспехи Божьи. Эти доспехи чудесные, и они состоят из нескольких элементов: во-первых, из истины, которая опоясывает наши чресла; во-вторых, из праведности, которая является нагрудником, защищающим нашу грудь; в-третьих, из благовестия мира, которое является обувью, защищающей наши ноги; в-четвёртых, из веры, которая является щитом; в-пятых, из спасения, которое является шлемом, защищающим нашу голову. Если у нас будут все эти доспехи и наша голова будет защищена шлемом спасения, всё наше существо будет защищено и мы будем наслаждаться полным спасением.
Пять аспектов доспехов, которые мы перечислили, предназначены для защиты. Если они у нас есть, мы полностью покрыты и защищены. Но нам также нужно чем-то сражаться. Нам нужно оружие для нападения — меч, слово Божье, которым мы убиваем врагов.
Опоясать свои чресла истиной
Давайте рассмотрим каждый элемент этих доспехов. Мы увидели, что первым элементом доспехов является истина, или действительность, которой мы должны опоясать свои чресла (ст. 14). Согласно 4-й главе Послания к эфесянам, слово «истина» обозначает Бога как действительность в нашей повседневной жизни. Если мы будем жить Богом, наша повседневная жизнь будет жизнью действительности, а не жизнью суеты. Жизнь в суете без Бога подразумевает фальшь и пустоту. Неверующие, которые проводят свою жизнь, предаваясь мирским развлечениям, живут жизнью суеты. В их житии нет ничего действительного. Всё фальшивое, пустое. Но у нас, любящих Бога и ищущих Христа, должно быть повседневное житие, которое практически наполнено Богом как действительностью. Это означает, что мы должны жить Бога. Если мы будем жить Его, то Бог, которого мы живём, станет нашей действительностью. У Него всё истинно и действительно. У Него нет ни фальши, ни пустоты. Нам нужно опоясаться такой истиной, такой действительностью.
Предположим, брат предаётся какому-то занятию и скрывает это от других. Это фальшь и пустота. Фальшь и пустота ослабят этого брата, и из-за слабости он, скорее всего, какое-то время не сможет свидетельствовать на собраниях. На его чреслах нет пояса истины, то есть в его повседневном житии нет Бога как действительности.
Мы все должны быть опоясаны истиной. Если мы будем опоясаны истиной, действительностью, мы сможем смело вставать на собраниях и свидетельствовать, будучи полны энергии.
Защитить грудь нагрудником праведности
В 6:14 Павел также говорит об облечении в нагрудник праведности. Итогом того, что мы опоясаны истиной, будет праведность. Праведность приходит от истины, то есть от Бога как действительности. Затем праведность, которая является итогом действительности, становится нагрудником, который защищает нашу грудь. На языке символов грудь обозначает совесть. Следовательно, нагрудник праведности защищает нашу совесть.
Коварный враг всегда обвиняет нас. Если мы неправы даже в мелочи, он обязательно обвинит нас. Когда мы молимся, он может обвинить нас в нашем отношении к мужу или жене. В результате мы не сможем дальше молиться. Когда мы встаём, чтобы свидетельствовать на собрании, враг снова обвиняет нас. Если мы не покончим с этими обвинениями, у нас в совести может появиться прореха и наши вера и мир вытекут. Из-за постоянных обвинений врага нам нужен нагрудник праведности. Нам нужно быть правыми и перед Богом, и перед человеком. Однако сами по себе мы не можем обрести такую праведность. Но Библия гласит, что Христос стал нашей праведностью (1 Кор. 1:30).
Иногда мы исповедуем Господу какой-то проступок или, если есть такая необходимость, извиняемся перед кем-то и переживаем очищение кровью Господа. Тем не менее Сатана всё равно обвиняет нас. Поскольку с этим проступком было покончено, это обвинение является ложным. Когда Сатана ложно обвиняет нас, нам нужно провозгласить: «Сатана, ты указываешь мне на мою ошибку, а я указывают тебе на Христа. Христос — моя праведность». Если мы будем так поступать, мы будем переживать Христа как нагрудник праведности, защищающий нашу совесть.