Глава: 22 стр. 80
ТРИ БОЖЕСТВЕННЫХ ТИТУЛА
В соответствии с божественным фактом, когда мы уверовали в Господа Иисуса, Он, само воплощение Триединого Бога, вошёл как Дух в наш дух. В 8:9-11 употребляются взаимозаменяемо три божественных титула: Дух Божий, Дух Христа и Христос. Таким образом, Христос — это Дух Христа, а Дух Христа — это Дух Божий. Эти титулы, употреблённые взаимозаменяемо, связаны с Триединым Богом. Кроме того, все эти титулы указывают на тот факт, что божественная Личность теперь обитает в нашем духе.
ПЕРЕЖИВАНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА
Сегодня многие христиане обращают внимание только на объективные учения, а не на субъективные переживания. Но мы в Господнем восстановлении заботимся не только о надлежащем понимании Слова Божьего, но и о субъективном переживании Христа. Если у нас нет субъективных переживаний, то, что касается нашей христианской жизни, мы никто и у нас ничего нет, кроме доктрины. Мы хвалим Господа за переживание Триединого Бога. Поскольку Христос в нас, в нас Триединый Бог. В 8:10 Павел говорит: «А если Христос в вас, то, хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности». Теперь этот Триединый Бог, который обитает в нашем духе, раздаёт Себя во всё наше существо. Весь день Он стремится раздавать Себя в нас. Поскольку божественное раздаяние Божественной Троицы тесно связано с нашим повседневным переживанием Господа и наслаждением Господом, это раздаяние важно и жизненно необходимо.
ОСТАВАТЬСЯ В БОЖЕСТВЕННОМ РАЗДАЯНИИ
Знаете ли вы, почему нам нужно проводить время с Господом рано утром? Нам нужно проводить время с Господом, чтобы получать божественное раздаяние. Однако если мы не заботимся об этом раздаянии и не осознаём, насколько оно важно, мы тратим время нашего утреннего оживления на другие вещи. В результате мы не получаем никакого питания от Господа.
Когда мы общаемся с Господом утром, мы должны отложить беспокойства о других вещах и сосредоточиться на божественном раздаянии. Нам нужно молиться: «Господь Иисус, снова очисти меня. Я принимаю Тебя сейчас как свою жертву за грех и как свою жертву за проступок. Господь, благодарю Тебя за то, что Твоя драгоценная кровь очищает меня. Я хочу коснуться Тебя в своём духе. О Господь Иисус, я люблю Тебя, я поклоняюсь Тебе, и я открываюсь Тебе. Господь, пусть у Тебя будет возможность свободно пропитывать меня, раздавая Себя в моё существо. Господь, мне нужно Твоё раздаяние в течение всего этого дня». Если мы будем молиться такой молитвой, мы окажемся политы, напитаны и озарены. Иногда мы получаем упрёк от Господа, а в другой раз мы получаем утешение и укрепление.
Это переживание приходит не просто благодаря заучиванию библейских стихов. Полив, питание, укрепление, озарение, утешение и обогащение — всё это результат того, что Триединый Бог на практике раздаёт Себя в наше внутреннее существо. Нам требуется это раздаяние каждое утро и в течение всего дня. Нам нужно минуту за минутой оставаться в божественном раздаянии. Когда это внутреннее раздаяние прерывается, это серьёзно. Если божественное раздаяние прекратится, мы омертвеем и окажемся в опасном положении.
БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗДАЯНИЕ И ЗАКОН ЖИЗНИ
В 8:2 Павел говорит: «Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». В этом стихе под законом понимается не Моисеев закон и не какая-то конкретная заповедь, а принцип, который действует автоматически и естественно. У Павла было научное понимание функции закона Духа жизни. Как закон притяжения заставляет все предметы падать на землю и как закон пищеварения управляет перевариванием съеденной нами пищи, так и у розданной в нас божественной жизни есть закон. Иначе говоря, божественное раздаяние работает естественно, посредством закона, посредством принципа, который функционирует автоматически. Благодаря работе этого закона в наше существо раздаётся сущность, элемент и богатство божественной жизни.
Без этого закона жизни не может быть ни освящения, ни преобразования. Мы не можем метаболически измениться без закона жизни. В божественной жизни есть элемент, который работает автоматически, и посредством этого закона мы освящаемся и преобразовываемся, то есть метаболически меняемся. Кроме того, благодаря работе этого закона мы будем сообразованы с образом Христа и в итоге прославлены Его божественным элементом. Доктрина не в силах осуществить это. Даже надлежащая библейская доктрина не может освятить нас, преобразовать, сообразовать с образом Христа и прославить. Единственное, что может освятить, преобразовать, сообразовать и прославить нас, — это закон божественной жизни. Слава Господу за то, что внутри нас есть такой замечательный закон! Теперь важно, чтобы работа этого божественного закона не прерывалась. По мере того как этот божественный закон будет действовать в нас, в нас будет происходить божественное раздаяние Божественной Троицы.