Глава: 22 стр. 81
ДЫШАТЬ ТРИЕДИНЫМ БОГОМ
Мы говорим не о каком-то суеверии. Мы говорим о божественном факте. Благодаря искуплению и посредством возрождения в нашем духе живёт Триединый Бог. Триединый Бог в нас более реален, чем воздух, которым мы дышим. Нам не нужно поститься и взывать к Господу, чтобы получить божественное раздаяние. Как мы вдыхаем воздух для поддержания своей физической жизни, так, для того чтобы переживать раздаяние Триединого Бога, нам нужно просто вдыхать Его. Согласно сказанному Павлом в 10-й главе Послания к римлянам, близко к нам слово, в наших устах и в нашем сердце (ст. 8). В 10:12 Павел говорит: «…один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его». Таким образом, нам просто нужно призывать имя Господа, и Он будет богатым для нас. Воздух всегда доступен, и мы все можем дышать им. Вдыхая воздух, мы обогащаемся им. Подобным образом, призывая имя Господа, мы обогащаемся Триединым Богом.
ПРОПИТАНЫ ТРИЕДИНЫМ БОГОМ
Поскольку искупление было совершено и крышка места умилостивления была окроплена кровью Христа, у нас, верующих в Христа, есть Триединый Бог в нашем духе. Нам не нужно поститься и ждать, чтобы переживать Его. Нам просто нужно сказать: «Господь, я благодарю Тебя за Твоё обеспечение. Я благодарю Тебя за кровь и за Духа. Я также благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты стал действительным во мне». Когда мы так молимся, в нас происходит божественное раздаяние. Благодаря этому раздаянию мы будем пропитаны Триединым Богом, и таким образом всё наше существо будет освящено. Посредством этого раздаяния мы впитываем Бога. Если мы верим в Господа Иисуса, призываем Его имя и применяем Его искупающую кровь к своей ситуации, мы переживаем это божественное раздаяние.
Господне спасение не связано с этическим самосовершенствованием. Конфуций учил людей самосовершенствованию, развивая в себе нечто называемое яркой добродетелью. Но Господне спасение не связано с самосовершенствованием, улучшением или развитием так называемой яркой добродетели. Господь желает, чтобы мы наслаждались тем, что Он совершил для нас, и тем, чем Он является для нас.
НАСЛАЖДАТЬСЯ ОБИТАЮЩИМ В НАС ТРИЕДИНЫМ БОГОМ
Христос — это приготовленный Бог. Он прошёл через процесс воплощения, распятия и воскресения. Пройдя через этот процесс, Он теперь находится в вознесении. Более того, через Своё воскресение Он стал животворящим Духом. Следовательно, мы можем теперь наслаждаться тем, что Он совершил через Своё воплощение, распятие и воскресение, и наслаждаться Им как животворящим Духом. Тем самым мы наслаждаемся Им как обитающим в нас Триединым Богом. Аллилуйя, Дух Божий обитает в нас! Согласно 8-й главе Послания к римлянам, Дух Христа и Христос тоже в нас. Факт состоит в том, что, согласно 8:11, Дух Того, кто воскресил Господа Иисуса из мёртвых, обитает в нашем духе. Какой славный факт! Что же теперь нам делать? Нам ничего не нужно делать, кроме как наслаждаться Господом. Давайте наслаждаться тем, что Он совершил, тем, что Он обрёл, и тем, чего Он достиг. Давайте наслаждаться всем, чем является Христос. Христос — наше искупление и освящение, наша жизнь и жизненное снабжение. Он наша пища, наше питьё и всё для нас. Он живой, богатый и субъективный для нас. Это Тот, кого мы переживаем и кем наслаждаемся через божественное раздаяние Божественной Троицы.
Через раздаяние Господа мы получаем очищение кровью Господа и силу Его воскресения. В этом раздаянии у нас есть элемент освящения, субстанция Божьей святости. В этом раздаянии у нас также есть божественная жизнь, божественная любовь и божественный свет. Через раздаяние Божественной Троицы мы получаем все божественные добродетели. Как чудесно, что эти божественные добродетели находятся во всеобъемлющем животворящем Духе!