Глава: 31 стр. 106
Христиане — это те, кто был оживлён. Раньше мы были мёртвыми, но теперь мы живые. Мёртвые не говорят. Все, кто похоронен на кладбище, безгласны. Мы не должны быть мёртвыми, немыми верующими. Напротив, поскольку мы живые, мы должны демонстрировать, что мы живы, говоря за Господа в Духе.
Представьте себе, что в качестве эксперимента вы бы попытались не говорить в течение двадцати четырёх часов. Поскольку мы живые люди, мы хотим говорить. Почему же тогда некоторые люди молчат на собраниях? Поскольку мы живые, мы должны говорить за Господа.
Как мы отмечали, те, кто поклоняется живому Богу, не должны молчать. Нам нужно изрекать Господа Иисуса в Духе Божьем. Такое говорение связано с использованием духовных даров. Говорить Господа Иисуса — это основная функция духовных даров. Цель нашего говорения на собраниях — говорить о Господе.
ДАРЫ, СЛУЖЕНИЯ И ДЕЙСТВИЯ
Далее, в 1 Кор. 12:4, Павел говорит: «Но есть различия в дарах, но тот же Дух». Союз «но» указывает на противопоставление между стихами 3 и 4. В стихе 3 говорится о том, что, когда мы служим, говоря в Духе Божьем, все мы говорим: «Иисус — Господь», превознося Иисуса как Господа. «Но» дары для проявления Духа различны. Греческое слово, которое переводится как «различия» в стихе 4, а также в стихах 5 и 6, означает «разновидности», «разнообразие», «распределение».
Дарами в стихе 4 названы внешние дары, умения или способности, необходимые для служения. Некоторые из них являются чудодейственными, а некоторые развиваются из начальных даров, упоминаемых в 1:7. В 1:7 под даром понимаются внутренние дары, которые исходят от благодати, такие как дар вечной жизни (Рим. 6:23) и дар Святого Духа (Деян. 2:38) в качестве небесного дара (Евр. 6:4), а не внешние, чудодейственные дары. Все дары в 12-й главе отличны от начальных даров.
Далее, в стихе 5 говорится: «И есть различия в служениях, однако тот же Господь». Дары из стиха 4 предназначены для этих служений, в которых проявляются упомянутые в стихе 6 действия.
В стихе 6 Павел говорит: «И есть различия в действиях, но тот же Бог, который приводит в действие всё во всех». Действия — это работа. Упомянутые в стихе 5 служения предназначены для этой работы.
ДЕЙСТВИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА В НАШЕМ ГОВОРЕНИИ
В 12:4-6 дары даются Духом; служения предназначены для Господа; а действия совершаются Богом. Эти три элемента: дары, служения и действия — связаны с Триединым Богом. Дары, данные Духом, нужны, чтобы осуществлять служения, предназначенные для Господа. Служения, предназначенные для Господа, производят Божьи действия, Божью работу. Так Триединый Бог движется в верующих, чтобы осуществить Свой вечный замысел — построить церковь, Тело Христово, для Божьего выражения.
Мы подчёркивали тот факт, что дары в 12-й главе тесно связаны с нашим говорением. Когда мы говорим, Дух работает. Мы можем считать, что в говорении функционируем мы; на самом деле функционирует Дух. Когда мы говорим, Дух функционирует, Господь служит, а Бог действует. Следовательно, наше говорение имеет большое значение. Если мы не говорим, Дух не функционирует, Господь не служит и Бог не действует. В полном смысле этого слова Триединый Бог ждёт, когда мы скажем что-то за Него.
Дух желает функционировать, Господь хочет служить, а Бог намерен действовать. Но всё это зависит от того, будем ли мы упражнять свой дух в изрекании Господа. Наше говорение имеет ключевое значение для Божьего действия. Если мы не будем говорить, если мы будем безгласными и немыми, Триединый Бог будет молчать. Но чем больше мы будем говорить, упражняя свой дух, тем больше Дух будет функционировать, Господь — служить, а Бог — действовать. Когда мы говорим, Дух функционирует. Когда Дух функционирует, Господь служит. Когда Господь служит, Бог действует. Таким образом, функционирование, служение и действие Триединого Бога зависят от нашего говорения.
И на собраниях, и в нашем практическом, повседневном житии Триединый Бог откликается на наше говорение в нашем духе, функционируя, служа и действуя. Предположим, брат, его жена и их дети общаются за обедом. Когда все они говорят, Дух приходит, чтобы функционировать. Затем Господь начинает служить, а Бог — действовать. Многие из нас могут засвидетельствовать о том, что у нас было такое переживание в нашей повседневной жизни, а также на собраниях.
Если мы хотим, чтобы у нас было больше таких переживаний, нам нужно научиться останавливать сплетни. Если мы будем заниматься сплетнями и пустословием, мы не будем переживать действие Триединого Бога в своём говорении. Нам нужно говорить Христа, благодать и спасение. Поскольку Дух соединён с нашим возрождённым человеческим духом, когда мы будем говорить эти замечательные вещи, Дух будет функционировать. Вслед за функцией Духа Господь, который един с Духом, будет служить. Когда Господь служит, Бог Отец действует. Таково действие Триединого Бога в нашем говорении в Духе.