Глава: 11 стр. 65
II. ЕДИНСТВО ВЕРУЮЩИХ, ОБРАЗУЮЩЕЕ СОВОКУПНОСТЬ С ЕДИНСТВОМ ТРИЕДИНОГО БОГА
В 17-й главе Евангелия от Иоанна показано единство верующих, образующее совокупность с единством Триединого Бога. Наше единство, единство Тела Христова, — это единство Триединого Бога. Триединый Бог (Отец как источник, Сын как элемент и Дух как сущность) в нас — это наше единство (Эф. 4:3-6).
А. Заключительная молитва Христа
В Евангелии от Иоанна 17-я глава представляет собой заключительную молитву Христа после Его беседы в главах 14—16.
Б. Указывает на домостроительную Троицу
То, что Сын поднимает глаза к небу и молится Отцу, показывает, как домостроительная Троица работает вместе — Сын молится на земле, Отец слушает на небе (17:1А). Один молился, а Другой слушал. Это домостроительная, а не сущностная Троица.
В. О прославлении Сына
Христос молился о прославлении Сына, чтобы Отец был прославлен, как Сын прославил Отца в Своей земной жизни и служении (ст. 1Б, 4-5).
Г. На основании единства верующих
Это двустороннее прославление — Сын в молитве просил Отца прославить Сына, чтобы Сын прославил Отца, — основано на единстве верующих (ст. 2-3, 6-23А). Если мы не едины, Сын не может быть прославлен и Отец не может быть прославлен Сыном. Когда мы едины, Христос прославлен. Когда прославлен Христос, Бог Отец прославлен в прославлении Христа-Сына.
1. Посредством вечной жизни Отца
Единство верующих — это единство посредством вечной жизни Отца, содержащейся в имени Отца и в слове Отца (ст. 2-3, 6-12).
2. Посредством освящающего слова Отца
Наше единство — это также единство посредством освящающего слова Отца как истины — божественной действительности — благодаря взаимоприсутствию Триединого Бога и верующих (ст. 13-21). Освящающий Бог — в нас, а мы — в освящающем Боге; следовательно, мы непроизвольно освящаемся.