Теперь давайте рассмотрим вторую половину Евангелия от Иоанна — главы с 14-й по 21-ю. В 14-й главе Евангелие от Иоанна совершает поворот. Центром первой половины, состоящей из глав с 1-й по 13-ю, является то, что Бог стал плотью и вошёл в человека. Центром второй половины, состоящей из глав с 14-й по 21-ю, является Его «уход». Когда ученики услышали, что Господь должен уйти, они встревожились. Поэтому в начале 14-й главы Господь сказал: «Пусть не тревожится ваше сердце; верьте в Бога и в Меня верьте. В доме Моего Отца обителей много» (ст. 1-2). Здесь Господь обратился к вопросу об обители.
Теперь нам нужно задать один очень важный вопрос. Что такое упомянутый здесь «дом Моего Отца»? Мы знаем, что это не первый раз, когда в Евангелии от Иоанна говорится о доме Отца. Ещё во 2-й главе, когда Господь очистил храм, Он сказал: «Не делайте дом Моего Отца домом торговли» (ст. 16). Многие братья и сёстры без труда осознают, что домом Отца в этом стихе является существовавший в то время храм. Однако странно: когда люди переходят к дому Отца, который Господь упоминает в 14-й главе Евангелия от Иоанна, они считают, что речь идёт о небе. На протяжении двух тысяч лет многие толкователи Библии полагали, что этот «дом Отца» — небо. Даже во многих христианских гимнах дом Божий назван небом. В Библии — как в Ветхом Завете, так и в Новом — о доме Божьем и доме Отца говорится множество раз. Странно одно: толкователи Библии единогласно говорят о том, что дом Божий в Ветхом Завете — это храм, а дом Божий в Новом Завете — это церковь, однако дом Отца, о котором говорится в Ин. 14:2, считается единственным исключением и понимается как небо. Это действительно странно.
Братья и сёстры, неужели при чтении Ин. 14:2 вы по-прежнему думаете, что дом Отца — это небо? Господь говорит: «В доме Моего Отца обителей много; а если бы это было не так, Я бы сказал вам; ибо Я иду приготовить вам место. И если Я пойду и приготовлю вам место, Я прихожу опять и приму вас к Себе» (ст. 2-3). Что Господь имел в виду, когда сказал «иду»? Как Он приготовит для нас место? Где это место? Он говорит, что Он вернётся, чтобы принять нас. Относится ли это возвращение к Его второму пришествию в будущем? Мы должны найти ответы на все эти вопросы.
В молодости, вскоре после моего спасения, я услышал выступление одного проповедника по 14-й главе Евангелия от Иоанна, оставившее во мне глубокий след до сего дня. Он рассказывал: «Господь сказал, что Он уйдёт и приготовит нам место и, когда это место будет готово, Он вернётся. Это возвращение произойдёт однажды в будущем. Сейчас Господь в доме Отца, и этим домом Отца является небесный дворец. Он ушёл туда, чтобы приготовить комнаты для всех нас, каждого спасённого. Вот что Господь имел в виду, говоря, что Он уйдёт приготовить нам место. Когда Он приготовит это место, Он вернётся, чтобы принять нас. Господь ушёл более тысячи девятисот лет назад, но до сих пор не вернулся, чтобы принять нас, потому что место ещё полностью не готово. О, всемогущий Господь потратил уже более тысячи девятисот лет, а небесный дворец ещё полностью не готов! Представляете, каким роскошным и величественным будет это место? Поэтому мы должны благодарить и хвалить Его. Более того, нам не стоит строить слишком хороший дом на земле, потому что это не наше вечное жилище. В данный момент Господь строит нам лучший дом на небе, и он будет нашей вечной обителью». Он говорил очень хорошо, и я слушал его с восторгом.
Прошло тридцать лет, и под водительством Господа я постепенно начал понимать вопрос слияния Бога и человека. Благодаря этому, когда я перечитывал Евангелие от Иоанна, я получил ясность об уходе Господа с целью приготовить дом Отца. Я осознал, что приготовление места относится к построению Господом церкви. В 16-й главе Евангелия от Матфея Господь Иисус сказал: «Я построю Мою церковь» (ст. 18). В 14-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус сказал, что Он приготовит дом. Сколько у Господа во вселенной строений? Два строения или только одно? Неужели сегодня Господь строит церковь на земле и одновременно дворец на небе в качестве Божьего дома? Или Его построение церкви — это и есть построение Божьего дома? Или можно задать такой вопрос: построение церкви в 16-й главе Евангелия от Матфея и приготовление места в 14-й главе Евангелия от Иоанна — это два дела или одно?
У тех, кто согласен с толкованием дома Отца в 14-й главе Евангелия от Иоанна как неба, есть разумное на первый взгляд объяснение. Они утверждают, что место, которое готовит Господь, — это город в 11-й главе Послания к евреям, к которому стремились Авраам, Исаак и Иаков, и это также святой город, Новый Иерусалим, в 12-й главе Послания к евреям и в 21-й главе Откровения. С этим мы согласны. Но мы должны спросить: «Разве святой город, дом Божий, — это что-то отдельное от церкви? Неужели сегодня Бог строит церковь на земле, а также святой город на небе?» Дорогие братья и сёстры, неужели вы думаете, что у Бога сегодня два строения? Пять-шесть лет назад я серьёзно спросил Господа, неужели у Него два строения во вселенной. Ответ, который я получил, был несомненно отрицательным. У Бога во всей вселенной только одно строение. Бог никогда не станет строить дворец на небе в качестве Своего дома. Вместо этого Бог строит Своих искупленных людей в качестве Своего дома. Бог строит не место; Он созидается с теми, кого Он искупил. Бог встраивает Себя в человека, а человека — в Себя, чтобы Он и человек были слиты и стали домом.
Иоанн ясно говорит, что, став плотью, Бог поставил скинию среди людей, и тело плоти, в которое Он облёкся, было скинией, а также храмом. Иудеи хотели убить Его, разрушить этот храм, но через три дня Он воскрес — тем самым Он заново построил этот храм и увеличил его, сделав его вечным храмом. Во 2-й главе Евангелия от Иоанна Господь ясно сказал, что этот храм является домом Отца. Пожалуйста, подумайте: может ли дом Отца, который Господь снова упоминает в 14-й главе, быть небом? Совершенно очевидно, что это вовсе не небо. Дом Отца — это духовный дом, который появился благодаря слиянию Бога и человека. После того как вы прочитаете главы с 14-й по 17-ю Евангелия от Иоанна, вам это будет совершенно ясно.
Господь сказал: «В доме Моего Отца обителей много… Я иду приготовить вам место. И если Я пойду и приготовлю вам место, Я прихожу опять и приму вас к Себе, чтобы где Я, там и вы были» (14:2-3). Где Господь? Как мы увидели, Господь ясно сказал, что Он — в Отце. Поэтому, когда Господь сказал: «…чтобы где Я, там и вы были», Он имел в виду, что Он сделает так, что мы тоже будем в Отце. Когда Господь говорил эти слова, ученики, включая Петра, Иакова и Иоанна, ещё не были в Отце. Поэтому Господь сказал, что Он пойдёт и сделает что-то, а именно откроет путь, приготовит место, приведёт их в Отца. Итак, мы видим, что приготовить место — значит встроить человека в Бога. Господь как бы говорил: «Я — в Боге, но вы вне Бога. Где Я сегодня, вы не можете быть. Вот почему Я иду приготовить место, и, когда оно будет приготовлено, Я вернусь, чтобы принять вас туда, где Я, чтобы где Я, там и вы были. Я иду. И когда Я говорю, что иду, Я имею в виду, что Я собираюсь умереть. Моя смерть откроет вам путь и решит проблемы между вами и Богом. После того как Я умру, вы сможете приблизиться к Богу. Более того, Моя смерть позволит вам войти в Бога». Следовательно, говоря, что Он вернётся после того, как приготовит место, Господь вовсе не имел в виду Своё второе пришествие в будущем.
Братья и сёстры, это совершенно отличается от представлений, которые мы получили в прошлом от традиционного христианства. Поэтому мы должны просить Господа дать нам ясный свет. Я также надеюсь, что мы прочитаем 14-ю, 15-ю, 16-ю и 17-ю главы более тщательно, чтобы все мы увидели центральное откровение Евангелия от Иоанна: Бог ставит скинию среди людей, чтобы построить храм и исполнить сон Иакова в Вефиле, так чтобы у Него появилось строение во вселенной — взаимное жилище Бога и человека.