Каким бы ни было состояние церкви за последние двадцать лет, высоким или низким, мы всегда находились на центральной линии. Например, в последние годы мы делали акцент на том, что мы должны не полагаться на доктрины и знания, а обращаться к нашему духу. Однако нам не хватает переживаний обращения к духу, потому что со стороны соработников мало отклика. Такое промедление привело к тому, что мы оказались на грани смерти. Если нам дают сокровища, нас не должно волновать, из каких рук мы их получаем, из первых или из вторых. Нам не нужны новые приёмы в нашем говорении. Даже если мы придумаем что-то «новое», то какая от этого будет польза? Церковь как новый человек производится только из Христа как жизни; поэтому наша истинная нужда состоит в том, чтобы жить Христом.
Какая польза от того, чтобы делать какие-то другие сообщения? В служении Слова есть обильный источник снабжения, благодаря которому святые могут обретать Христа, наслаждаться Христом и переживать Христа. В 3-й главе Послания к филиппийцам Павел говорит, что он стремится, но при этом он не осмеливается сказать, что он уже овладел (ст. 12, 14). Он всё считает сором, чтобы приобрести Христа (ст. 8). Мы должны увидеть видение Христа и принять Христа в качестве центра в нашей работе и в нашем житии. Мы не просто следуем доктрине — мы живём Христом в своей повседневной жизни. Именно этого желает Бог. Наша проблема в том, что, несмотря на то что мы увидели и услышали, мы так и не вошли в такое житие. То, что мы способны вести других, основываясь только на своих благочестивых достижениях в прошлом, свидетельствует о том, что мы не вошли в центральное видение Бога. Мы должны увидеть центральное видение Бога, а именно то, что мы должны наслаждаться Христом, жить Им и принимать Его как свою цель в своём житии и служении.
Многие соработники, которые уже много лет служат в различных местах, до сих пор не знают этого видения или не умеют осуществлять его. Использование в сообщениях особых приёмов не принесёт пользы. Вместо этого нам нужно знать данное нам видение и изучать его. Центральное видение — это Христос и церковь. Если мы полностью углубимся в него, насладимся его богатством и будем глубоко переживать его, то мы будем на верном пути. Никто из нас не вправе говорить, что мы полностью исследовали этот вопрос, потому что на практике мы не вошли в то, что увидели. Поэтому мы должны стремиться войти в увиденное и сделать шаг вперёд, чтобы увидеть ещё больше. Мы должны знать основополагающие вопросы и затем двигаться ещё дальше. Если мы изучаем, к примеру, математику, то сначала нам нужно усвоить основные арифметические действия: сложение, вычитание, умножение и деление, а затем мы можем двигаться дальше. За всю историю христианства проповедники не могли произвести ничего особо ценного, потому что они либо не видели центрального видения в Библии, видения Христа и церкви, либо не следовали за ним. Если мы увидим это видение и будем работать в соответствии с ним, мы произведём нечто очень ценное. Но если мы не видим его или не желаем практиковать его, то мы не произведём ничего ценного, на какие бы «жертвы» мы ни шли.
У тех, кто не увидел этого видения или не слышал о нём, ещё есть оправдание, но у нас нет оправдания. У нас есть Господне богатство, которым нам нужно наслаждаться. Если бы я вёл церковь в Тайбэе, я мог бы уделить год только тому, чтобы вести святых в вопросе пения гимнов. Я бы посвятил целую неделю Гимну 350, в котором говорится: «О, что за жизнь! О, что за мир! Что за Христос во мне живёт!», пока святые не усвоили бы, что и Христос, и жизнь — в них. Мы не постигнем всю глубину гимнов, если будем петь их или говорить о них легковесно; гимны очень богаты. Кроме того, мы можем говорить о Христе и жизни на основании Библии.
Мы не должны зависеть от особых приёмов в служении церкви; такие приёмы бесполезны, потому что они не могут утолить голод и жажду людей. Мы должны постоянно говорить о Христе, жизни, Духе и церкви; мы должны излагать это бремя круглый год. Возможно, не все святые захотят устремиться за чем-то действительным, но по крайней мере половина из них будет привлечена к этому богатству. Не нужно делать сообщения, которые не принесут пользы, пытаясь угодить тем, у кого нет никакого интереса; в противном случае мы лишь обретём людей, которых ничто не интересует. Если мы хотим обрести тех, у кого есть интерес, мы должны делать сообщения, которые приносят пользу, которые показывают смысл жизни, то есть Христа, жизнь, Духа и церковь. Если мы будем подробно говорить обо всех этих вещах, мы привлечём в церковную жизнь серьёзно настроенных людей. Наш центр и цель — это Христос и церковь, но сегодня наша работа и свидетельство в церквях утратили этот центр и эту цель. Мы не можем допустить, чтобы мы оставались в таком состоянии; иначе нас постигнет ещё большее опустошение.