Два Послания к Тимофею были написаны во время деградации церкви. Эти две книги полны света; в них употребляется несколько необычных, новых и свежих слов и выражений. Например, в 1 Тим. 3:15 говорится о «доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины». Здесь мы видим, что церковь — это дом, а также столп и опора. В древности здания поддерживались столбами, стоящими на несущих опорах. Павел говорит, что церковь является такими столпом и опорой, которые несут истину. Церковь как дом живого Бога подразумевает, что она связана с жизнью, а церковь как столп и опора истины подразумевает, что она связана с действительностью. Во время деградации церкви нужны именно жизнь и истина.
Сегодня нам нужны не формальности, внешняя деятельность, кампании, организации, суетные доктрины или пустое знание, а только жизнь и истина. В церковной жизни нам нужно уделять всё своё внимание жизни и истине, или действительности, которыми является Сам Христос. Чтобы противостоять напору бурь, церквям в Господнем восстановлении нужно прочное основание жизни, но им также нужен столп истины. Мы должны быть не только живыми, но и основательно снаряжёнными, чтобы говорить истины.
Сначала нам нужно узнать значение слова «истина» в Библии. Одно и то же греческое слово переведено в разных местах Нового Завета как «истина» и как «действительность». В Ин. 1:17 говорится: «Закон был дан через Моисея; благодать и действительность пришли через Иисуса Христа». Закон был дан, а действительность, или истина, пришла. В Ин. 8:32 говорится: «Узнаете истину, и истина освободит вас». В 14:6 Господь сказал: «Я есть путь, и действительность, и жизнь». В стихе 17 упоминается Дух действительности. В конечном итоге в 17:17 говорится: «Освяти их в истине; Твоё слово — истина». Эти случаи употребления слова «истина» в Новом Завете ясно показывают, что оно обозначает не доктрины или какие-либо принципы, а действительность, реальный факт.
В Ин. 1:17 показан контраст между законом и действительностью. Ветхозаветный век был временем закона; новозаветный век является временем действительности. То, что содержится в законе, — это не действительность, а всего лишь тень. Под словами «закон и пророки» в Новом Завете подразумевается Ветхий Завет — книги от Бытия до Песни песней, представляющие закон, и от Книги пророка Исайи до Книги пророка Малахии, представляющие пророков. Под законом понимаются в особенности пять книг от Бытия до Второзакония. В этих книгах говорится о тенях и прообразах. Например, во 2-й главе Бытия говорится о дереве жизни, а в Ин. 15:1; 11:25 и 14:6 показано, что Христос является действительным деревом жизни. В Быт. 3:15 содержится пророчество о семени женщины, которое поразит голову змея. Эти слова, сказанные Богом после падения человека, представляют собой первую проповедь благовестия. Ева, вероятно, думала, что это пророчество было исполнено при рождении Каина. Однако действительное семя женщины, Христос, было рождено от девы Марии. В 3-й главе Бытия мы видим тень, а в Новом Завете — действительность.
Пасхальный ягнёнок впервые упоминается в Исх. 12:3. В Ин. 1:29, когда Иоанн Креститель увидел Иисуса, он сказал: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Ягнёнок в 12-й главе Исхода — это всего лишь тень; действительным Агнцем Божьим является Христос. В главах с 25-й по 30-ю Исхода Бог повелел детям Израиля построить для Него скинию. Исполнение прообраза скинии раскрывается в Ин. 1:14, где говорится: «Слово стало плотью и поставило скинию среди нас». Христос — это действительность скинии. Кроме того, всесожжение, хлебное приношение, жертва за грех, жертва за проступок, мирное приношение и добровольные приношения, описанные в Левите, являются прообразами Христа, который есть действительность всех приношений.
Кроме того, действительные жизнь, свет, любовь, святость и праведность — это Христос. В отрыве от Христа эти вещи представляют собой пустые слова. Имя человека само по себе является пустым и не имеющим смысла до тех пор, пока перед нами не появится сам этот человек. Точно так же до прихода Христа (Ин. 1:17), который есть действительность, закон был пустым. Иудеи имели дело с пустым законом в течение полутора тысяч лет. Когда пришёл Христос, появилась действительность всего, что изучали их праотцы. Личность Христа является действительностью многих слов и выражений в Ветхом Завете, которые без Него были бы пустыми. Это иллюстрирует, что подразумевается в Новом Завете под словом «истина», то есть нечто действительное. Христос — это единственная действительность во вселенной.