Переживание всеобъемлющего Христа как нашей доли и передача Христа через слово и Духа — это путь жизни, предписанный Богом в Его домостроительстве. Однако Божий враг привнёс в среду христиан множество других вещей с целью заменить эти простые жизненные составляющие. Например, появилось множество разных видов деятельности. Даже чтение Библии становится своего рода деятельностью, если мы отводим для её изучения всего лишь одну-две недели в год. Наше физическое питание является не случайной деятельностью или организованной кампанией, а повседневной жизненной необходимостью. Еда, питьё, дыхание и сон — это не особые виды деятельности, а законы, или всё самое необходимое, в нашей повседневной жизни. Чтение Библии — это наша духовная еда.
Благовествование также не должно становиться некоей деятельностью, отличной от нашей повседневной жизни. Надлежащее благовествование — это наше повседневное житие. Нам нужно жить благовестие. Согласно Божьему домостроительству, благовествование — это принесение плода (Ин. 15:1-17). Нам, ветвям Христа-лозы, не нужны никакие внешние дела, кампании, расписание или план. Если мы будем ежедневно жить и выращивать Христа, мы будем естественно производить плод. Плод — это естественное проистечение внутренней жизни. Плод — это не какая-то деятельность, а житие. Многие, с кем мы соприкасаемся в нашей повседневной жизни, наблюдают, как мы живём. Когда мы живём Христа, то, даже если кто-то и презирает нас внешне, глубоко внутри такой человек знает, что мы — надлежащие люди. Если наше житие является сияющим свидетельством Иисуса, то, когда член нашей семьи, наш сосед, наш коллега или одноклассник столкнётся с трудностями, он вспомнит о нас и пригласит нас. Когда мы придём к нему, нам, возможно, понадобится сказать всего лишь несколько слов, чтобы привести этого человека к молитве для принятия Господа. Каждый верующий может приносить плод таким образом, и этот путь является более эффективным, чем большие благовестнические собрания. Если обычный верующий будет просто жить Христа, многие из его знакомых в конечном итоге повернутся к Господу. Те, кого мы так приобретём для Господа, будут остающимся плодом. Такой путь является лёгким, нормальным и естественным. Ключевой момент заключается в том, что всем нам нужно жить Христа.
Жить Христа, чтобы естественно приносить плод, — таков путь Господнего восстановления, потому что именно так поступали в начале церковной жизни в Деяниях. У ста двадцати в Деян. 1:15 не было расписания. Когда они вместе молились в день Пятидесятницы (ст. 14), внезапно был излит Дух (2:1-4). Ранние верующие не планировали идти в Самарию в 8-й главе; туда был поведён только Филипп (ст. 4-5). В 13-й главе братья в Антиохии не планировали идти в Европу. В стихе 2 говорится: «Когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал: Отделите же Мне Варнаву и Савла для работы, к которой Я их призвал». Варнава и Савл были призваны и посланы (ст. 3), но они не планировали заранее, куда им идти. Далее, в 16-й главе Деяний, Павел оказался в западной части Малой Азии. После того как Святой Дух запретил им двигаться в двух других направлениях, Павел увидел видение — человека, который умолял его перейти в Македонию, то есть на противоположный берег Эгейского моря в Европе (ст. 6-10). У них не было никакого плана и никакого расписания; они просто жили Христа.
Когда мы увидим, что надлежащий путь благовествования состоит в том, чтобы жить Христа, мы не будем использовать никаких ухищрений. Если мы будем верными в том, чтобы жить Христа, наши знакомые постепенно повернутся к Господу. Когда в нашем благовествовании появляются какие-либо ухищрения, в результате возникают разные мнения, представления и в конечном итоге споры. Это не приводит ни к чему положительному. Так действовать нельзя. Нам нужно отбросить ухищрения и возвратиться к Божьему пути жизни, живя Христа.
Надлежащий путь распространения церквей тоже связан с жизнью. В условиях нормального роста церкви в течение нескольких лет небольшая группа святых может естественным образом решить переехать в близлежащий город и воздвигнуть там церковь. Те, кто знает истину и обладает необходимой мерой жизни, естественным образом поведут за собой других в этой новой церкви. Чтобы получить необходимое снаряжение ради этой цели, некоторые молодые братья должны проводить больше времени в Слове и изучать истины, одновременно выращивая и живя Христа. Церкви могут продолжать распространяться таким образом год за годом, вырастая и распространяясь в близлежащие города. Такое распространение происходит естественно и просто. В конечном итоге в определённом районе появится несколько поместных церквей и все они будут жить Христа, любить друг друга и помогать друг другу, а также всё время пребывать в общении, не подвергаясь при этом никакому человеческому контролю и не имея никакой человеческой иерархии, организации или манипулирования. Как это будет чудесно!
Церкви ни в коем случае не должны находиться под чьим-либо контролем, подобно филиалам какой-нибудь компании. Когда мы перемещаем святых в различные местности путём организации, это целиком противоречит истине и принципу Тела. Церковь — это организм, который невозможно реорганизовать, как это делают с той или иной организацией. Не нужно пытаться путём манипулирования воздействовать на святых с целью объединить какие-то церкви или привести их к единообразию. Мы должны принимать все церкви такими, какие они есть. Поместные церкви можно уподобить семьям. В отличие от филиалов различных компаний каждая семья по-своему уникальна. Члены одной семьи могут отличаться более высоким уровнем своего интеллектуального развития от членов другой семьи, однако обе эти семьи остаются подлинными семьями. В той или иной семье, как и в поместной церкви, важны не внешние качества или дары, а любовь, жизнь и гармония. Перемещение членов между двумя различными семьями в попытках уравновесить ситуацию только нанесёт урон этим семьям. Поместным церквям нужно дать возможность расти без какого-либо человеческого вмешательства. В Господнем восстановлении нет места единообразию, конкуренции или соперничеству, а есть место лишь гармонии, любви и общению.
Если мы увидим этот принцип, мы отбросим свои представления и будем уделять внимание только Христу как жизни. Любая миграция должна опираться на водительство Господа, а не на планирование и деятельность человека. Нам лишь нужно жить Христа, общаться с Ним и следовать Его водительству. Тогда мы будем подобны нашему отцу Аврааму, который «вышел, не зная, куда идёт» (Евр. 11:8). Он просто следовал за присутствием Господа. Сегодня мы должны быть такими же: у нас не должно быть никаких планов, расписания, ожиданий или внешней цели. Живя Христа в состоянии мира в своей повседневной жизни, мы тем самым являемся живым свидетельством Господа Иисуса и являем надлежащую церковную жизнь. Если все святые будут это делать, в церквях естественным образом появится надлежащее увеличение, а затем распространение. Такой путь полон жизни, гармонии и свидетельства.
Мы не обособляемся, а практикуем широкий, всеобщий подход и открыты для общения со всеми подлинными верующими. Однако у нас нет намерения обретать христиан из других групп. Вместо этого мы должны жить Христа и ежедневно молиться, чтобы Господь привёл нас к тем, кто нуждается в спасении. В результате нашего благовестия людям, которых Господь приводит к нам, кто-то повернётся к Господу и придёт в церковную жизнь. Контактируя с другими христианами согласно внутреннему водительству Господа, мы должны просто общаться с ними, преподнося им Христа и принимая их Христа. У других христиан должно складываться ясное впечатление, что мы не стремимся к обособлению и не выступаем за свою собственную работу; они должны чувствовать, что мы живём Христа и любим всех верующих. Пойдут они путём Господнего восстановления или нет, это всецело в руке Господа.
Нам нужно отбросить свои представления, свою деятельность, напористость и пассивность и просто жить Христа, молиться и общаться. Где бы мы ни находились, мы должны собираться вместе как церковь, поместное выражение Христа. Куда бы мы ни пошли, мы должны собираться со святыми в том месте в качестве Господнего свидетельства. Христос есть всё в Господнем восстановлении. Здесь нет места никаким организациям, методам, ухищрениям или внешней деятельности. Мы должны соблюдать этот принцип. Нам также нужно проводить время в Слове, изучать истину и учить, назидать и пасти других. Это — надлежащий путь.