Павел был умным, способным, мудрым и благоразумным человеком. Он был умелым и уверенным в своей работе и служил Богу за счёт своего рвения. По дороге в Дамаск, куда он шёл со своими спутниками, чтобы арестовать христиан, внезапно вокруг него сверкнул великий свет, который сбил его с ног. В тот момент все его мнения и методы исчезли. Все его способности были поколеблены. Он не вернулся в Тарс, и он не вернулся в Иерусалим. Не только его путешествие в Дамаск лишилось смысла — все его доводы тоже лишились смысла. Многие люди, сталкиваясь с трудностями, поворачивают в другую сторону. Если один путь закрывается, они ищут другой. При этом они продолжают своё путешествие согласно собственным методам и мнениям. Многие настолько неразумны, что не падают, даже когда Бог наносит им удар. Они испытали Божий удар по своим делам. Они не испытали Божий удар по их доводам; их мысли никуда не делись. Многие были отрезаны от своего пути в Дамаск, но они всё равно находят путь в Тарс или в Иерусалим. Но в случае Павла, когда он испытал удар, всему пришёл конец. Больше ничего не требовалось говорить. Больше ни о чём не нужно было рассуждать. Он больше ничего не знал. Он спросил Господа: «Что мне делать, Господь?» Вот человек, послушный от всего сердца. Его мысли были пленены Господом. Куда бы Савл ни приходил, он был выдающимся и известным человеком, но, когда он встретился с Божьей властью, все его мнения исчезли. Самая яркая черта человека, встретившегося с Богом, — это отсутствие предубеждений и изобретательности. Нам нужно просить Бога о Его милости, чтобы нам быть простыми в свете. Тот, кто встретится с Божьей властью, падёт перед лицом Бога, и все его мнения сами собой исчезнут. Павел сказал, что он был пленён Богом и стал Его узником. Сейчас не время выражать наши мнения. Место, которое мы занимаем, требует, чтобы мы просто слушали и подчинялись.
Саул был отвергнут Богом не за воровство, а за то, что он принёс в жертву Богу овец и волов, которых он считал лучшими. Таково было его мнение. Он пытался угодить Богу с помощью собственных мыслей. Его мысли не были пленены, и поэтому он был отвергнут Богом. Нельзя сказать, что в своём служении Богу Саул не был ревностным. Он не лгал. Овцы и волы, которых он принёс в жертву, действительно были лучшими. Проблема, однако, заключалась в том, что он сам принял решение на основании собственного мнения (1 Цар. 15). Слуга Божий не может выражать своё мнение; он может осуществлять только Божью волю. У нас должно быть только одно желание: «Что мне делать, Господь?» Если наш настрой иной, мы совершенно неправы. Когда слушаются, это лучше жертвы. Перед Богом у человека нет места для выражения своего мнения. Когда царь Саул увидел множество тучных овец и волов, он захотел оставить часть для приношений. Его сердце было расположено к Богу, но ему не хватало послушания. Расположенность сердца к Богу не заменит слов: «Я не смею ничего говорить». И приношение тука не заменит позиции безмолвия перед Господом. Бог повелел, чтобы все амаликитяне со всеми их овцами и волами были полностью уничтожены, но Саул не захотел делать это. Позднее амаликитяне убили его и его царствование прекратилось. Всякий, кто высказывает предложение пощадить амаликитян, в итоге будет убит ими.
Надав и Авиуд тоже проявили себя как бунтари в вопросе принесения жертвы. Они не подчинились власти своего отца, а вместо этого по собственной инициативе выступили с предложением. Совершённый ими грех состоял в оскорблении Бога. Это был грех принесения чуждого огня; они перешагнули через Божьего служителя. Хотя они ничего не сказали и у них не было ропота с доводами, они сожгли собственное курение так, как им было угодно. Они решили, что подобное служение — это хорошо. А если они неправы — думали они, — это всего лишь небольшая ошибка в служении. На их взгляд, этот грех был невелик. Но вышло так, что они сразу же были отвергнуты Богом и сразу же умерли.