Подчинение связано с отношением, а послушание — с поведением. В Деян. 4:19 говорится: «Но Пётр и Иоанн сказали им в ответ: Правильно ли в глазах Бога слушать вас больше, чем Бога, — судите сами». При этом апостолы не бунтовали в своём духе; они по-прежнему подчинялись тем, кто облечён властью. Послушание не является абсолютным. Одних властей мы должны слушаться, а других мы не можем слушаться. К последним относятся те, кто нападает на те или иные положения христианской веры, такие как наша вера в Господа и право благовествовать. Сын может сказать своему отцу всё что угодно, но в его отношении не должно быть бунта. Наше подчинение всегда должно быть абсолютным. В некоторых делах, в то время как мы подчиняемся, мы можем также быть послушными. В других делах мы не можем быть послушными, но мы всё равно должны подчиняться. Всё это связано с нашим отношением.
В 15-й главе Деяний мы видим пример церковного совещания. На совещании мы можем выдвигать предложения или спорить. Но когда решение достигнуто, все должны подчиниться ему.
Если какие-нибудь родители заставляют своих детей перестать ходить на церковные собрания, дети должны подчиняться, но они не должны слушаться. Это похоже на ситуацию с благовествованием апостолов. Когда иудейский синедрион останавливал их, они подчинялись в том, что касается их отношения, но в том, что касается их практики, они продолжали действовать согласно Господнему поручению. Они предпочли благовествовать, а не соглашаться с ограничением со стороны синедриона. Это было тихое неповиновение, а не неповиновение с криками и ссорами. В любом случае в нашем отношении к тем, кто облечён властью, никогда не должно быть упрямства или пререканий. Как только человек встречается с властью, он становится мягким и податливым. Подчинение в сердце, отношении и словах должно быть абсолютным. Не должно быть никакого упрямства или бунта.
Когда представитель власти (тот, кто представляет Божью власть) вступает в конфликт с прямой властью (Богом), мы должны подчиняться представителю власти, но не слушаться его. Можно обобщить этот вопрос с помощью трёх положений:
1) Послушание связано с поведением; это нечто относительное. Подчинение связано с отношением; это нечто абсолютное.
2) Объектом абсолютного подчинения является только Бог. Человеку, который меньше Бога, можно подчиняться лишь в ограниченной мере.
3) Если представитель власти отдаёт распоряжение, которое очевидно противоречит Божьему распоряжению, мы можем только подчиняться; мы не можем слушаться. Мы должны подчиняться только Божьей власти. Мы не слушаемся распоряжений, которые противоречат Богу.
Если родители просят своих детей пойти в место, в которое дети не хотят идти, и если в этом нет ничего связанного с грехом, то мы имеем дело с пограничным случаем. Подчинение — это нечто абсолютное. Послушание, однако, — это нечто иное. Если ваши родители заставляют вас пойти туда, то вам ничего не остаётся, как пойти. Но если они не заставляют вас, вам необязательно туда идти. Если у всех детей будет такое отношение, Бог высвободит их в их окружении.