Высочайшее выражение Божьей власти находится в Теле Христовом, церкви. Хотя Бог установил в мире институты власти, никакие отношения с правительством или между отцом и сыном, мужем и женой, господином и слугой не могут явить власть совершенным образом. Хотя Бог поставил многие власти на земле, это всего лишь институты власти, поставленные Богом. Человек может повиноваться им внешне, не подчиняясь при этом внутренне. Например, когда правительство издаёт указ, люди могут повиноваться ему от всего сердца или они могут повиноваться, но не от всего сердца. Определить, какое у них послушание, невозможно. Подобным образом невозможно определить, подчиняется ли ребёнок своим родителям от всего сердца или только поверхностно, только в своём поведении. Таким образом, подчинение ребёнка своим родителям или подчинение слуги своему господину и тем более подчинение народа своему правительству не могут служить прообразом подчинения власти. Без подчинения Божья власть, разумеется, не может быть установлена. Внешнее подчинение, которому не соответствует ничто внутреннее, тоже не устанавливает Божью власть. Далее, многие виды подчинения опираются на отношения человека с другими людьми, например на отношения отца с сыном или господина со слугой. Однако господина и слугу можно разделить, и отца и сына тоже можно разделить. Следовательно, в этих отношениях мы не видим абсолютного и совершенного подчинения.
Высочайшее выражение власти и подчинения есть только между Христом и церковью. Бог установил церковь не с целью сделать её организацией, а с целью сделать её Телом Христовым. Мы думаем, что церковь — это собрание верующих, разделяющих одинаковую веру, или что это собрание в любви. Но Бог смотрит на неё иначе. Церковь — это не только объединение людей на основании веры или любви; это тело. Церковь — это Тело Христа, а Христос — Глава церкви. Отца и сына, господина и слугу и даже мужа и жену можно разделить, но тело и голову нельзя разделять. Они навсегда соединены вместе. Подобным образом Христа и церковь нельзя разделять друг от друга. Между Христом и церковью существуют абсолютное подчинение и абсолютная власть, намного превосходящие все остальные виды власти и подчинения. Хотя родители любят своих детей, они могут совершать ошибки. Они могут использовать свою власть неправильно. Подобным образом правительство может давать неверные распоряжения и власть господ может применяться неправильно. Не только подчинение в мире несовершенно — власть тоже несовершенна. По этой причине Богу нужно установить совершенную власть и совершенное подчинение, которыми являются Христос и церковь, Глава и Тело. Бывают родители, которые наносят вред своим детям; бывают мужья, которые наносят вред своим жёнам; бывают господа, которые наносят вред своим слугам, и бывают правители, которые наносят вред своим подчинённым. Но не бывает головы, которая бы наносила вред своему телу. Следовательно, власть головы не может быть неправильной; она совершенна. Посмотрите на подчинение тела голове; оно тоже совершенное. Как только у головы появляется такое желание, палец приходит в движение. Здесь не требуются слова; здесь не требуется сила. Всё происходит в полной гармонии. Божья воля заключается в том, чтобы мы подчинялись совершенным образом. Бог должен привести нас к такому состоянию, когда мы будем подобны телу, подчиняющемуся голове. Лишь тогда Божья воля будет удовлетворена. Это невозможно показать на примере мужа и жены и так далее. Власть исходит из Него, и подчинение тоже исходит из Него. Власть и подчинение едины. Это не похоже на мир, где власть и подчинение — две разные вещи. Чтобы тело пришло в движение, голове не нужно использовать силу и отдавать приказ. Как только появляется соответствующая мысль, тело приходит в движение. В этом есть совершенная гармония. Если мы можем подчиняться лишь в той степени, в какой дети подчиняются родителям или жёны — мужьям, Бога это никогда не удовлетворит. Бог желает, чтобы наше подчинение было подобно подчинению тела голове. Это не подчинение по принуждению, какое мы видим у народов. Нет, это подчинение тела голове. Как только у головы появляется малейшее намерение, сразу происходит гармоничное подчинение.
Если вы часто подчинялись Богу, вы осознаёте, что Божье повеление — это не то же самое, что Божья воля. Его повеление — это слово из Его уст, а Его воля — это мысль из Его сердца. Повеление должно быть произнесено, но воле необязательно быть произнесённой. Господь Иисус подчинялся не только Божьему слову, но и Его воле. Как только появлялась воля, Господь начинал двигаться и действовать. Бог должен поработать над тем, чтобы произвести между Христом и церковью такие же отношения, какие были между Христом и Отцом. Бог должен работать в нас до тех пор, пока мы не сможем подчиняться Христу так же, как Христос подчиняется Богу. В первой части Своей работы Бог сделал Себя Главой Христа. Во второй части Своей работы Он сделал Христа Главой церкви. Он должен работать, пока мы не станем подчиняться, не дожидаясь воздействия Святого Духа. Как только у Него возникает желание, мы сразу же повинуемся. В третьей части Своей работы Бог сделает земные царства царством Господа и Его Христа. Первая часть уже осуществлена, а третья часть осуществится в будущем. Сегодня мы находимся между этими частями, во второй части. Если вторая часть работы не будет завершена, третья часть не наступит. Будем ли мы подчиняться и предоставлять Богу возможность двигаться или мы откажемся слушаться Бога и будем препятствовать Ему? Бог пока не обеспечил Себе власть во вселенной. Тем местом, где Его власть добьётся полного успеха, и местом, где течение будет обращено вспять, является церковь. Церковь занимает положение посередине; это место, где происходит поворот. По этой причине Бог приготовил для нас величайшую славу. Не увидев власть, мы не можем двигаться вперёд. Если этот вопрос не решён в нас, он не будет решён в других. Все мы ответственны за то, чтобы выражать власть.