Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Не многие читатели Библии понимают Книгу Иова. Эта книга была написана с точки зрения человеческих лишений. Она была написана на человеческом уровне, но в ней также раскрывается Божье намерение в отношении человека, переживающего лишения. В конце Книги Иова Бог приходит и говорит, что все слова, сказанные Иовом и его тремя друзьями, — это слова без знания. Тем не менее христиане часто цитируют их слова.
Например, люди часто цитируют Иов. 22:21-28: «Расположи себя к Нему и помирись с Ним; через это придёт к тебе добро. Прими наставление из Его уст и положи Его слова в твоём сердце. Если ты возвратишься к Всемогущему, то будешь воздвигнут. Если удалишь несправедливость от твоих шатров и положишь в прах твои золотые самородки и в камни потоков твоё офирское золото, то Всемогущий будет твоими золотыми самородками и драгоценным серебром для тебя. Ибо тогда ты найдёшь себе отраду во Всемогущем и поднимешь твой взор к Богу. Помолишься Ему, и Он услышит тебя; и воздашь твои обеты. И решишь что-либо, и это состоится у тебя; и на твоих путях воссияет свет». Это сказал Элифаз, феманитянин. Иов отвечал на эти слова и сказал: «И сегодня моя жалоба горька; мой удар тяжёл из-за моих стонов. О, если бы я знал, где мне найти Его, чтобы мне прийти к Его местопребыванию! Я бы изложил перед Ним по порядку моё дело и наполнил бы мои уста доводами» (23:2-4).
Многие люди считают, что слова, сказанные Элифазом, очень хорошие, и они любят цитировать их. Однако они не осознают, что в конце Книги Иова Бог подверг суду слова Иова и его трёх друзей. Бог сказал, что их слова омрачили Его совет, Его волю, и что это слова без знания (38:1-2).
Некоторые спросят, в чём заключается Божья воля и почему слова, которые нам кажутся замечательными, Бог считает словами без знания, омрачающими Его волю? Это наглядный пример проблемы, возникающей у христиан при чтении Библии. Бог хочет дать человеку благодать, милость и благословение. Но человек считает, что он должен быть набожным и что-то совершить для Бога. Если мы будем понимать это, мы получим помощь из Псалмов. Большинство псалмов было написано Давидом, который может служить хорошим примером. Из жизни Давида мы видим, что если человек силён, то Бог сокрушит его силу; если человек совершенен, то Бог сокрушит его совершенство; если человек способен, то Бог сокрушит его способность.
Согласно всем человеческим представлениям, мыслям и доктринам, люди должны стать сильными, совершенными и способными перед Богом. Но Библия показывает, что Бог всегда сокрушает сильных, совершенных и способных. Это не означает, что теперь нам нужно быть слабыми, несовершенными и неспособными перед Богом. Я не это имею в виду. Но мы должны думать не о том, насколько мы сильны, совершенны и способны, а лишь о том, может ли Бог снабдить нас благодатью, милостью и благословением. Речь идёт о том, может ли Бог снабдить нас благодатью, милостью и благословением в нашей силе и нашем совершенстве. В таком случае наши представления не помешают исполнению Божьего намерения.
Библия — это говорение Бога. Но слова Библии проходили через людей и часто писались посреди человеческих страданий. Поэтому на нас могут лежать различные покрывала. Хороший пример — то, что мы покупаем, чтобы перекусить. Эти закуски имеют слой обёртки, но обёртка — это ещё не закуска. Некоторые слова в Библии подобны такой обёртке. В Книге Иова есть несколько «закусок», однако у них много слоёв «обёртки».
Когда мы читаем Библию, нам трудно различить, какие слова являются обёрткой, а какие — закуской. Нам легко снять обёртку и считать её основным содержимым. Все споры в Книге Иова — это обёртка, но нам нелегко распознать это. Поэтому читать Библию не так просто. Часто, читая Библию, мы оказываемся под влиянием своих природных представлений. Согласно нашим представлениям, Бог хочет, чтобы мы были сильными, совершенными и способными. Мы не осознаём, что всё это мешает Богу. Бог хочет, чтобы мы приходили к престолу благодати и получали милость и благодать.