Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
К сожалению, не многие знают, что такое благодать и милость. Благодать — это Бог, который внедряет Себя в нас. Например, наша способность верить — это благодать и это Бог, внедрённый в нас. Благодать — это не то, что Бог делает для нас, а то, чем Бог является и что Он сделал, достигнув нас.
В день Пятидесятницы ученики исполнились Святого Духа и стали говорить слово Божье со смелостью. Учеников считали людьми неучёными и невеждами из Галилеи (Деян. 2:7; 4:13). Когда они встали говорить за Господа, это была благодать. Никто из учеников не мог похвалиться ни образованием, ни красноречием, и им было нечем гордиться, потому что они знали, что своей способностью говорить они были обязаны исключительно благодати Божьей. Их способность говорить, их красноречие и смелость были результатом того, что Бог внедрил Себя в них. Это всецело связано с благодатью. Ученики не имели ни образования, ни смелости. Они были людьми без образования, невеждами; кроме того, они были робкими. Но благодаря Божьей благодати они говорили за Бога со смелостью. Следовательно, благодать — это не то, что мы имеем, способны совершить или уже совершили; благодать — это Бог, достигающий нас. Когда Бог достигает нас, это можно сравнить с ударом электрическим током. Не мы достигаем электричества, а электричество достигает нас. Благодать — это Бог, достигающий человека.
Чтобы узнать, что такое благодать, нам, возможно, потребуется усвоить много уроков. Иногда мы чувствуем, что тот или иной брат не знает, что такое благодать, или не ощущает потребности в благодати, потому что он сильный, смелый, красноречивый и умеет делать сообщения. Мы не знаем, что такое благодать, потому что мы живём и работаем исходя из своей способности. Бо́льшая часть того, что мы делаем, соответствует нашей способности. Это не благодать. Благодать — это Бог как всё для нас. В 12-й главе Второго послания к коринфянам Павел говорит, что в его теле было жало, чтобы он не превозносился. Он трижды молился Господу, прося Его удалить жало, но Господь сказал: «Моей благодати достаточно для тебя» (ст. 9). Господь как бы говорил: «Я не буду удалять это жало, потому что, если Я удалю его, ты будешь полагаться на свою силу, а не на благодать. Это жало поможет тебе ощущать свою слабость и потребность в благодати. Ты нуждаешься во Мне как благодати».
В благодати нет ничего от нас самих. Благодать — это Бог, становящийся всем для нас. Благодать — это когда Бог и всё, чем Он является, становится нашей заменой. Если у нас нет красноречия, благодать — это Бог, приходящий, чтобы стать нашим красноречием. Если у нас нет способности и мудрости, благодать — это Бог, приходящий, чтобы стать нашей способностью и мудростью.
Если бы мы не были деградировавшими и падшими, мы не нуждались бы в Божьей милости. Но в своём деградировавшем и падшем состоянии мы нуждаемся в Божьей милости, которая достигает нас и приводит нас в положение, в котором Бог может одарить нас Своей благодатью. Если бы младший сын в 15-й главе Евангелия от Луки не стал блудным сыном (ст. 13-14), а остался бы дома и наслаждался всем, чем владел его отец, он находился бы в обстановке благодати. Но хотя блудный сын пал и оказался в бедственном положении, его отец принял его и даже отдал всё, что имел, чтобы он наслаждался этим как благодатью.
Поскольку мы деградировавшие и падшие, наше наслаждение Богом начинается с милости. Хотя у Петра было много неудач, в день Пятидесятницы он встал и наслаждался Богом благодаря Его милости. Без милости, пожалуй, только Адам, находившийся в Эдемском саду до падения, мог получить благодать. Но трижды отрёкшийся от Господа Пётр не смог бы получить благодать без Божьей милости.
Благодать может достичь только людей, имеющих надлежащее положение перед Богом; она не может достичь тех, чьё положение ненадлежащее. Благодать может прийти к падшему человеку благодаря милости. Допустим, у меня есть нечто ценное, и я хочу подарить это брату, не совершившему ни единой ошибки. Мой подарок не связан с милостью — скорее, это дар благодати. Но если этот брат совершил ошибку или даже обидел меня, то всё, что я подарю ему, будет связано с милостью, потому что его положение изменилось. Если я дарю ему подарок несмотря на то, что он утратил надлежащее положение, то это милость.