Ключевые элементы Божьего домостроительстваУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01075-9
В 1 Тим. 4:7-8 говорится: «Упражняй себя к благочестию. Ибо телесное упражнение полезно для малого, а благочестие для всего полезно, имея обещание жизни нынешней и будущей». Телесное упражнение необходимо; Павел не сказал, что оно неполезно. Однако многие виды спорта сегодня выходят за рамки сферы здоровья, имея целью продемонстрировать выдающиеся способности и мастерство спортсмена. В спорте проявляются соперничество, гордость и другие греховные вещи. Нам нужно телесное упражнение ради нашего здоровья, но мы не должны делать это, находясь в сфере чего-то показного.
Нам нужно рассмотреть, что значит упражнять себя к благочестию. К сожалению, даже в Господнем восстановлении многие святые не упражняют себя к благочестию. Один из способов упражнять себя к благочестию состоит в проявлении надлежащего почтительного настроя при чтении Библии. Речь не идёт о чём-то старомодном или о чём-то связанном с правилами или законом. Если брат-новичок придёт к более опытному брату с духовным вопросом и увидит, что он читает Библию, лёжа на полу и вытянув ноги на диван, у него, скорее всего, возникнут сомнения в том, что этот брат в состоянии ответить на его вопрос. Разумеется, это нельзя назвать благочестием. Когда мы читаем Библию, заняв ненадлежащее положение или будучи в ненадлежащей одежде, это ни в коем случае не произведёт на людей впечатления о явлении Бога в нас. И наоборот, если новый верующий увидит, что более зрелый верующий стоит на коленях перед открытой Библией, молится и читает её, он получит большую помощь, даже не задавая вопросов. Увидев почтительное отношение этого брата к Богу, его страх перед Богом и любовь к Богу, новый верующий глубоко проникнется этим. Вот что такое благочестие, Бог, явленный в плоти. Даже когда нас никто не видит, нам нужно упражнять себя к благочестию при чтении Библии, так как это слово нашего небесного Отца.
Ещё один способ упражнять себя к благочестию состоит в том, чтобы ограничиваться в своих разговорах. Нам нужно научиться выражать благочестие в наших разговорах с людьми. Верующие они или неверующие, наша речь должна показать им, что мы не являемся небрежными или беззаконными людьми, для которых не существует границ; напротив, они должны увидеть, что мы любим Бога и что у нас есть святой страх перед Ним. Ничто так не влияет на людей, как наши слова. Если мы обычно говорим легкомысленно и небрежно, но в какой-то момент начнём благовествовать неспасённому члену своей семьи, на него наши слова не произведут впечатления и он не оценит истинный смысл нашего благовестия. Но если мы научимся говорить, упражняя себя к благочестию, то есть если наша речь всегда будет точной и рассудительной, то этот член семьи постепенно проникнется тем, что мы действительно отличаемся от других. В конечном итоге наши слова убедят его и он будет приведён к Господу. Вот что значит упражнять себя к благочестию.
Нам нужно упражнять себя к благочестию во всём — в малом и в большом. Нам нужно упражнять своё тело, но даже во время такого упражнения нам следует упражнять себя к благочестию. Наше упражнение может произвести на других впечатление о благочестии. Нам нужно упражнять себя к благочестию во время принятия решения о том, какую одежду нам стоит надеть для физических упражнений.
В церкви нет никаких правил в том, что касается одежды, но, если молодая сестра встанет на собрании, чтобы засвидетельствовать о том, как она была оживлена и посвятила себя Христу и церкви, будучи в одежде, которая как следует не покрывает её, святые будут в недоумении, действительно ли в неё был роздан Бог. Они, возможно, подумают, что для неё Божье домостроительство — это всего лишь некая доктрина и что оно не стало её переживанием. Мы говорим сейчас не о нравственности, а о благочестии. Если кто-нибудь будет свидетельствовать перед церковью в ненадлежащей одежде, то это не произведёт на святых никакого впечатления о благочестии; они не увидят Бога, явленного в нас. Одежда, которую мы носим, представляет собой одну из сотен областей, в которых нам нужно упражнять себя к благочестию.
Иногда наши громкие восклицания на собраниях могут выходить за рамки чего-то нормального. Во время бега все бегуны должны бежать, не заступая за линии беговой дорожки. Если бегун выйдет за линии своей дорожки, он нарушит правила. Даже когда мы громко восклицаем на собрании, мы должны оставаться в границах своей «дорожки». Определённые громкие восклицания производят на людей впечатление не о благочестии, а о распущенности или беззаконии. Восклицания сами по себе не являются чем-то неправильным, но во всём, что мы делаем, мы не должны переступать границы. Поём мы, восклицаем или прыгаем, мы должны производить на других впечатление о благочестии. Это требует того, чтобы мы упражнялись к благочестию.
Хождение по магазинам — это ещё одна область, в которой нам нужно упражнять себя к благочестию. Разглядывание витрин магазинов может привести к потворству вожделению. Если мы будем упражняться к благочестию, мы будем отворачивать глаза от определённых вещей. То, что мы покупаем, показывает другим, что мы за люди.
Нам также нужно упражнять себя к благочестию в нашей переписке с другими святыми. Проявляя сдержанность, точность и страх перед Богом при передаче новостей о разных церквях, мы можем тем самым заботиться о назидании святых.