Ключевые элементы Божьего домостроительстваУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01075-9
Благочестие — это Бог, явленный в нашей плоти. В 1 Тим. 2:2 говорится, что нам нужно проводить тихую и спокойную жизнь во всяком благочестии. Заботимся мы о благочестии в своей личной жизни или нет, можно определить по картинам, которые мы повесили в своей спальне. То, какие картины мы выбираем, может являть другим либо Бога, либо что-то другое. Тот же принцип можно применить к сотням других вещей в нашей повседневной жизни. Например, посещение кинотеатра не являет Бога людям, а, напротив, вызывает у людей вопросы о нашем характере. Подобным образом посещение баров, пусть даже с целью благовествования, не произведёт на других впечатление о благочестии; напротив, это приведёт к потере нашего свидетельства. Это не просто что-то внешнее. Если мы встанем на колени, чтобы помолиться в своей спальне, где на стене висит определённого рода картина, мы, возможно, сразу же почувствуем, что нам нужно пойти и выбросить её. Нам не потребуется, чтобы кто-то сказал нам, что нам следует убрать её. Поскольку в нас раздаётся Триединый Бог в Его домостроительстве, мы почувствуем внутри, что Он недоволен висящей у нас на стене картиной. Это — благочестие, а не доктрина. Точно так же, если мы пойдём в бар, то на следующее утро нам будет трудно молиться, потому что Триединый Бог, раздающий Себя в нас, не согласен с нашим посещением бара. Это не какое-то внешнее правило, а внутренняя действительность. Будучи Божьими детьми, все мы независимо от возраста и положения содержим внутри себя действительность Триединого Бога. Вот что такое благочестие.
Если какой-нибудь брат, надев яркий, пёстрый галстук, попытается говорить слово Божье, он утратит помазание Духа внутри, а слушающих его святых будет отвлекать его пёстрый галстук. Поэтому ношение такого галстука не является благочестием, то есть Богом, явленным в плоти. Всё это немаловажно. Моё бремя состоит не в том, чтобы установить правила в отношении типов галстуков или в отношении чего-либо ещё. Нам нужно увидеть, что всё, что мы делаем, всё, чем мы являемся, и всё, что мы носим, должно производить на людей впечатление о благочестии.
Ещё одна практическая сфера, в которой мы должны проводить жизнь во всяком благочестии, — это наши разговоры. Слова, исходящие из наших уст, должны производить на людей впечатление о Боге, явленном в плоти. Мы не должны позволять небрежным разговорам и сплетням проникать в церковную жизнь. Мы должны упражнять свой дух и отвергать такие разговоры, которые не производят никакого впечатления о явлении Бога в нашей плоти.
Даже в мелочах нам нужно проводить жизнь во всяком благочестии. Когда мы решаем, какую обувь нам купить, мы не должны в первую очередь думать о фасоне. В первую очередь нам нужно думать о том, будет ли явлен Бог через нашу обувь. Именно так я поступаю. Если мы выберем себе стильную причёску, как у какого-нибудь знаменитого киноактёра, мы будем производить на людей впечатление об этом киноактёре, а не о Боге. Наша причёска должна производить на людей впечатление о благочестии. Если мы изберём мирскую причёску, мы не сможем оказать влияние на стригущего нас парикмахера, когда попробуем благовествовать ему. Если же парикмахер предложит молодому брату новую мирскую причёску, а тот предпочтёт обычную причёску, парикмахер, возможно, спросит, чем обусловлен его выбор. Благодаря своему свидетельству брат сможет сказать несколько слов о Господе Иисусе и его слова будут иметь вес. Вначале парикмахер может не согласиться с ним, но внутренне он что-то почувствует. Возможно, он проснётся той ночью и вспомнит свидетельство этого молодого брата. И тогда Святой Дух скажет ему что-то. Именно так следует благовествовать. Мы не просто проповедуем благовестие — мы живём благовестие. Будучи ветвями на лозе, мы живём лозу и выращиваем лозу. Мы благовествуем своей повседневной жизнью. Вот что такое благочестие.
Нам нужно проводить жизнь во всяком благочестии, причём не только в таких вещах, как посещение собраний, пение, восхваление и свидетельствование, но везде и во всём. Один известный христианский служитель, который жил в конце девятнадцатого века, однажды купил дом и переехал в него. Когда он полностью разложил все вещи и украсил дом, он пригласил своего отца, чтобы тот приехал посмотреть его новый дом. Осмотрев все комнаты, его отец сказал, что всё хорошо и красиво, однако он не увидел ничего, что указывало бы на то, что владелец этого дома — один из детей Божьих. То, что мы выставляем напоказ у себя дома, должно производить на людей глубокое впечатление о благочестии. Благочестие — это не просто нечто внешнее. Слово «явлен» в 1 Тим. 3:16 указывает на то, что благочестие — это внутренняя жизнь с внешним выражением. Чтобы Бог был явлен в плоти, во всём нашем житии должно выражаться благочестие. Всё, что мы говорим, выражаем, делаем и носим, должно производить впечатление о явлении Бога в нас. Если мы будем на практике проводить жизнь во всяком благочестии, мы не станем ходить в определённые места или участвовать в определённых мероприятиях. Благочестие не позволит нам касаться нечистого; благочестие отделит нас от всего нечестивого.