Ключевые элементы Божьего домостроительстваУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01075-9
Слово «благочестие» употребляется девять раз в этих двух Посланиях (1 Тим. 2:2; 3:16; 4:7-8; 6:3, 5-6, 11; 2 Тим. 3:5). А также в них встречаются слова «богопочитание» (греческое слово имеет ту же основу, что и слово, переводимое как «благочестие» — 1 Тим. 2:10) и «благочестиво» (2 Тим. 3:12), а также один раз — слово «нечестие» (2:16). Отсюда видно, что слово «благочестие» — важное слово. Однако мало кто из христиан знает, что надлежащее определение термина «благочестие» таково: «Бог, явленный в плоти» или «явление Бога в плоти». Это определение основано на сказанном в 1 Тим. 3:16: «Безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти, оправдан в Духе, увиден ангелами, проповедан среди народов, принят верой в мире, вознесён в славе». В стихе 15 говорится, что церковь — это дом живого Бога, столп и опора истины. В стихе 16 показано, что церковь — это Бог, явленный в плоти, или явление Бога в плоти. Некоторые считают, что высказывание «церковь — это Бог, явленный в плоти» является еретическим. Большинство исследователей Библии не понимают, что в 1 Тим. 3:16 показано, что тайна благочестия — это Бог, явленный в церкви; они думают, что этот стих указывает исключительно на Христа. Однако поскольку слова «вознесён в славе» являются заключительными в стихе 16, они, судя по всему, указывают не только на вознесение Христа, но и на восхищение церкви, потому что сначала произошло вознесение Христа, а потом Он был проповедан среди народов. Это доказывает, что слова о том, что Бог был явлен в плоти, указывают не только на Христа, но и на церковь, Его Тело.
Чем является голова, тем же должно быть и тело. Христос, Глава, — это явление Бога в плоти, поэтому церковь, Его Тело, тоже должно быть явлением Бога в плоти. В 1 Кор. 14:24-25 говорится, что, когда церковь собирается должным образом, неверующий, попав на собрание церкви, скажет: «Действительно Бог среди вас». На любом надлежащем собрании церкви есть Божье присутствие — там Бог явлен в плоти.
В 1 Тим. 3:16 явление Бога в плоти названо тайной благочестия. Благочестие — это тайна, потому что благочестие — это нечто действительное и живое, но при этом невидимое. Придя на собрание церкви, неверующие, наверное, посчитают его чем-то весьма таинственным, не понимая, почему люди поют, восклицают и приводят свидетельства о своих личных переживаниях. Иногда родственники святых задают им такие вопросы: «Почему ты ходишь на собрание несколько раз в неделю, причём всегда в определённое время и на несколько часов? Что там происходит? Вы весело проводите время?» Многие неверующие не понимают этой тайны, но часто, когда люди приходят на собрание, они осознают, что там находится Бог. Церковь — это Бог, явленный в плоти, тайна благочестия.
Если говорить кратко, Божье домостроительство — это Бог, входящий в нас, а благочестие — это Бог, выходящий из нас. Аллилуйя за такое небесное, божественное движение! Христианская жизнь — это просто Бог, входящий в нас, и Бог, выходящий из нас. Такое движение осуществляется ежечасно. В Господнем восстановлении наша церковная жизнь, наша повседневная жизнь и наша семейная жизнь — это просто Бог, входящий в нас и выходящий из нас в течение всего дня. Это движение можно уподобить электрическому току в цепи, то есть электричеству, которое постоянно приходит и уходит. Среди нас и в нас происходит течение божественного тока; это — Триединый Бог, входящий в нас и выходящий из нас. Бог, входящий в нас, — это Божье домостроительство, а Бог, выходящий из нас, — это благочестие.