Ключевые элементы Божьего домостроительстваУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01075-9
С молодости нам нужно научиться не учить тому, что отличается от Божьего домостроительства. Павел велел Тимофею оставаться в Эфесе с единственной целью — повелевать некоторым не учить иному (1:3). Мы всегда должны учить тому, что Бог входит в нас и выходит из нас, а не чему-либо другому. Мы не должны учить иному, например тому, какой длины должны быть наши волосы, или тому, разрешается ли нам посещать определённые места. Такого рода учение произведёт вопросы и споры (ст. 4). Нам нужно учить Божьему домостроительству.
Всем святым нужно изучать то, что относится к Божьему домостроительству, причём не только ради собственных переживаний, но и ради того, чтобы быть в состоянии учить других точно и без искажений. Им также нужно учиться тому, как учить других. Недавно спасённый молодой человек может задать нам вопрос: «Можно ли, по вашему мнению, ходить в кино? До спасения фильмы были моей второй жизнью; я каждую неделю смотрел по крайней мере один фильм. Но сейчас я слышу от некоторых святых, что нам нельзя ходить в кино; другие же говорят, что мы должны быть свободны в том, чтобы ходить в кино. Скажите, разрешается мне ходить в кино или нет?» Нам следует ответить этому новичку так: «В 1 Тим. 1:3-4 Павел говорит, что мы не должны учить ничему, что отличается от Божьего домостроительства. Нас не должны интересовать такие представления, который производят споры. Напротив, нас должно интересовать Божье домостроительство, то есть раздаяние Триединого Бога в нас. Теперь, поскольку вы спасены, внутри вас находится Триединый Бог. В вас находятся Отец, Сын и Дух. Вам нужно забыть о фильмах. Ведь в вас пребывают не фильмы, а Триединый Бог. Мы спасены не для фильмов или чего-либо ещё, а только для нашего Триединого Бога. Теперь, поскольку Триединый Бог находится в вас, вам не нужно спрашивать меня. Вместо этого вы можете спросить Триединого Бога в вас: „Боже, Ты хотел бы сходить в кино? Если Ты пойдёшь в кино, то и я пойду туда. Если же Ты не пойдёшь, то, хотя я и был страстным любителем фильмов, я не пойду в кино, потому что я люблю Тебя и я люблю быть единым с Тобой. Я люблю жить с Тобой“».
Получив такой ответ, молодой человек, возможно, ответит: «Этим утром я молился именно так, прося, чтобы Господь сказал мне, идти мне в кино или нет. Чем больше я молился, тем больше мне казалось, что Он не хочет идти туда». Здесь мы можем спросить: «Откуда ты знаешь, что Господь не хотел пойти в кино?» Этот новый верующий, вероятно, ответит: «Когда я думал о том, чтобы пойти в кино, что-то внутри меня как бы притихло. Но когда я подумал о том, чтобы мне не идти туда, что-то внутри меня возрадовалось». Вот как нам нужно общаться с людьми.
Недавно спасённая молодая сестра может спросить другую сестру о том, насколько длинными должны быть волосы у сестры. Сестра должна ответить ей: «Мы спасены не для того, чтобы следить за длиной волос. Нашим Спасителем являются не волосы. Мы спасены для Христа, а Христос сегодня — животворящий Дух. Сейчас Он раздаёт Себя в наше существо». Вот какое учение должно преобладать среди всех святых. Такое учение преподносится нам уже много лет, но его не часто услышишь в наших повседневных разговорах. Мы читаем об этом учении в книгах служения, но мы не применяем прочитанное. Разговаривая друг с другом, мы спорим, например, о том, какой длины должны быть волосы. Нам нужно сменить свои суетные разговоры и нелепые сплетни на разговоры о Божьем домостроительстве. Независимо от возникающих вопросов мы должны давать только один ответ — Божье домостроительство. Библия учит Божьему домостроительству, которое является Божьим домоправлением, раздаянием в нас Бога. Божье домостроительство, результатом которого является благочестие, должно быть единственной темой нашего общения.
Если святые в церквях, будь то пожилые или молодые, ограничат своё общение рамками Божьего домостроительства, церковная жизнь будет обогащена и возвышена. Нам нужно научиться сводить все наши повседневные разговоры к Божьему домостроительству, применяя все сообщения, которые мы слышим и читаем, к своей повседневной жизни. Даже в своей семейной жизни мы должны отводить время для общения о Божьем домостроительстве — раздаянии Богом Себя в наше существо.