Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли :: Важные слова водительства в Господнем восстановлении, книга 1. Видение и конкретные шаги для практики нового пути
 ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Важные слова водительства в Господнем восстановлении, книга 1. Видение и конкретные шаги для практики нового путиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-01088-9
Купить печатное издание Скачать файл EPUB

Глава: 1 стр. 9

СЛУЖИТЬ СОГЛАСНО ВИДЕНИЮ, КОТОРОЕ ГОСПОДЬ ДАЛ НАМ СЕГОДНЯ

Я надеюсь, что все братья и сёстры, пришедшие на полновременное обучение, прочитают эту главу, чтобы ясно увидеть это положение. Мы не пытаемся диктовать свою волю, и мы не занимаемся самолюбованием. Мы говорим это на основании движения истории и чистого откровения Библии. Оглянитесь и посмотрите на положение дел во всём сегодняшнем христианстве. Где откровение и видение? У нас в руках одна и та же Библия, но у некоторых нет света даже после того, как они прочитают её сто раз. В Господнем восстановлении каждая страница, каждый стих, каждое предложение и даже каждое слово сияет откровением и светом. Я думаю, что за пределами Господнего восстановления трудно услышать такое слово об Аполлосе, какое записано в этой главе. Это происходит потому, что там нет света.

Если мы будем изучать букву Библии, возможно, мы придём к заключению, что у Аполлоса не было особых недостатков. В 3-й главе Первого послания к коринфянам Павел сказал, что Аполлос полил, но в том же самом стихе он сказал коринфянам, что посадил именно он, Павел (ст. 6). Есть поливающий или нет, не так важно, но сажающий незаменим (ср. Мк. 4:26-28). Павел проявил скромность, указывая на отличие Аполлоса, но здесь же он добавил: «Согласно благодати Божьей, данной мне, я, как мудрый главный строитель, положил основание, а другой строит на нём… Ибо другого основания никто не может положить, кроме положенного…» (1 Кор. 3:10-11). Это означает, что любой, кто не строит на основании Павла, не служит согласно видению. В глазах человека это слишком самоуверенно, но Павел говорил вовсе не в извинительном тоне. Он сказал, что он мудрый главный строитель. Он дал всем чертёж строения, и он наблюдал за работой по строительству. Словосочетанию «главный строитель» здесь соответствует греческое слово «архите́ктон». Оно обозначает человека, у которого есть чертёж и который строит и наблюдает за строительством согласно чертежу. Отсюда же происходит слово «архитектор». Мы знаем, что в строительстве имеет значение слово только одного человека — архитектора. Такова была позиция Павла. Ничьё другое слово не имеет значения; только слово Павла имеет значение, потому что у него чертёж.

Мы видим то же самое во времена Моисея. Моисей получил образец скинии от Бога, и он наблюдал за работой по строительству. У Моисея были размеры скинии и указания о том, как построить её со всей утварью. При строительстве скинии значение имело только его слово; ничьё другое слово не имело значения. Если бы каждый говорил своё слово в этой работе, боюсь, что было бы сто или двести различных скиний. Таково положение в сегодняшнем христианстве. Существуют тысячи церквей. Все они различны, и каждая из них хочет созидать собственную группу. Англиканская церковь созидает свою церковь. Пресвитерианская церковь созидает свою церковь. Католическая церковь созидает свою церковь, а харизматы созидают свои церкви, говорящие на языках. Где церковь, которая строится согласно надлежащему образцу? Такой нет. Никто не строит согласно чертежу, который получил Павел; никто не строит согласно откровению Библии. Все строят согласно своему собственному желанию.

В надлежащем, правильном строительстве существует только один чертёж и один главный строитель. Единственный главный строитель — это архитектор, у которого в руках находится чертёж. Так происходит в каждом веке. Господь даёт чертёж, откровение и слово, и через одного человека Он наблюдает за работой по строительству и завершает её. Все те, кто не строит, не говорит и не служит согласно чертежу, высвобожденному Господом через этого человека, лишены света и откровения и не служат согласно видению. Сегодня в Господнем восстановлении некоторые проповедуют и публикуют сообщения. Те отрывки в их сообщениях, которые вкладывают свет, откровение и жизненное снабжение, неизменно берут своё начало из служения в Господнем восстановлении. Помимо этих отрывков в их трудах нет откровения или видения.

Некоторые критиковали нас за то, что мы не читаем ничего написанного авторами не из нашего числа или в деноминациях. Но я хочу спросить: почему так много тех, кто наслаждается чтением сообщений, издаваемых этим служением? Это служение не производит ничего, кроме золота и бриллиантов. Вы можете сравнить и увидеть. Поэтому, мои дорогие братья и сёстры, сегодня мы сражаемся добрым сражением за истину. Мы несём на своих плечах поручение этого века. В этом состоит наше видение. Это должно быть ясно нам, и мы должны служить Богу согласно этому видению.