Глава: 7 стр. 54
Отказ выпустить дело из своих рук приводит к религии
С одной стороны, мы не можем сказать, что все эти годы наш духовный рост тормозился. Но, честно говоря, наш рост был очень медленным. Среди нас создалась ситуация, которая ограничивала и сдерживала наш духовный рост. Церковь — это семя жизни. Если мы дадим ему возможность упасть в землю, если мы разрыхлим землю, чтобы семя ушло глубоко в почву, и если мы позволим, чтобы над семенем проделали свою работу вода, воздух и солнечный свет, то семя обязательно прорастёт и принесёт плод. В прошедшие десять лет наше «дерево» стояло, но из года в год у него не было никакого роста. Нет разветвления, нет жатвы, и нет умножения. Единственная причина такой неудачи состоит в том, что мы сковали себя как бы цепью, и этим сковывающим фактором является наша религия. Другими словами, нас сковал наш метод работы.
Позвольте рассказать вам, почему я назначил за один вечер пятьдесят два старейшины, когда я вернулся сюда в октябре два года назад. Начиная с 1979 года каждый раз, когда брат Чан Учень приезжал в Соединённые Штаты, я просил его назначить несколько старейшин в церкви в Тайбэе, чтобы помочь в управлении церковью. В 1975 году, когда я вернулся в Тайбэй, я кое-что изменил, потому что в то время старейшины были слишком старыми и в руководстве в церкви в целом были видны признаки упадка. Необходимо было добавить к старейшинству нескольких братьев, но невозможно было воздвигнуть очень много старейшин за короткое время. Поэтому я попросил троих братьев Чан временно взять на себя руководство в надежде, что в скором времени ещё некоторые братья достигнут необходимого уровня, чтобы стать старейшинами. Однако к 1979 году не было воздвигнуто ни одного старейшины. Я пообщался с братом Чан Ученем, чтобы узнать, можно ли назначить каких-нибудь подходящих братьев, но опять никто не был назначен. Мне ничего не оставалось, как продолжать ждать. На следующий год, то есть в 1980 году, мы снова рассматривали этот вопрос и результат был таким же — никто не был признан пригодным. Так мы прождали шесть лет, но по-прежнему лишь несколько человек были признаны пригодными быть старейшинами.
Позвольте мне, пожалуйста, честно сказать здесь несколько слов. К октябрю позапрошлого года, когда я вернулся в Тайбэй, здесь было только три-пять старейшин помимо нескольких старших соработников. И даже среди них не было утверждено здоровое старейшинство. Хотя здесь было несколько старейшин, работа церкви и управление церковью всё равно находились в руках нескольких соработников и старейшинство не осуществляло истинного управления. В 1949 году, когда я только ещё начал работу в Тайбэе, я строго требовал, чтобы все вопросы, связанные с церковью, будь то крупные или мелкие, приносились на собрание старейшин. В то время собрание старейшин проходило по субботам во второй половине дня. Часто наше собрание длилось до восьми или девяти часов. По ходу собрания мы ужинали сухим пайком, а потом после ужина продолжали собрание. Но постепенно эти собрания превратились в собрания соработников, и все решения стали принимать несколько соработников. Даже когда присутствовали несколько старейшин, они были всего лишь «примкнувшими к собранию».
Когда я вернулся два года назад, я просмотрел список имён всех ответственных братьев во всех залах собраний и обсудил каждого из них со всеми старейшинами и с братом Чан Ученем. В целом все ответственные братья во всех залах, то есть в двадцать одном зале, были очень хорошими. Все они любили Господа, все они были за Господа, и все они были посвящены Господу. Я сказал братьям: «Поскольку все они любят Господа и отданы Господу и поскольку все залы собраний уже в их руках, то все они могут быть старейшинами». Братья не стали выражать несогласие. Более того, все отнеслись к этому очень хорошо. В результате мы покончили с нашим прошлым осторожным консерватизмом. В тот вечер мы назначили пятьдесят два старейшины. Мы благодарим Господа за эту большую перемену. Мы отбросили контроль. Мы больше не пытались манипулировать при помощи человеческих рук. Вместо этого мы позволили Господу вести и контролировать этих святых изнутри.
Спустя полгода мы назначили ещё двадцать восемь старейшин. В общей сложности мы назначили восемьдесят старейшин, а позже добавили ещё нескольких. Я сделал это, чтобы показать, что церковь не должна находиться под управлением какого-либо одного человека. Только Святой Дух обладает абсолютным правом в отношении церкви, и только Глава уполномочен осуществлять контроль над Телом.