Глава: 7 стр. 53
Контроль ограничивает рост
Позвольте привести два примера того, как контроль убивает. В 1940-е годы район Онор Оук в Лондоне был местом высокой духовности. В течение многих лет мы читали публиковавшиеся там книги и получали от них помощь. В 1955 и 1957 годах я приглашал их руководителя посетить нас, а в 1958 году я принял его приглашение и посетил Лондон, где я провёл четыре недели. За время моего пребывания там я увидел множество вещей. В числе прочего я увидел, что этот руководитель из-за своих возвышенных духовных воззрений считал всех людей не отвечающими необходимым требованиям. Там было более ста молодых людей, и все они были очень способными. Среди них было немало выпускников колледжей. Все они подчинялись этому руководителю, и он многие годы обучал их. В конечном итоге все они захотели поехать начать какую-нибудь работу для Господа, но их руководитель считал, что они не отвечают необходимым требованиям и не соответствуют стандарту. Он держал всех их в своей руке и хранил их у себя в «кармане».
Однажды все эти молодые люди пригласили меня на пикник. Некоторые ведущие из их числа задали мне вопрос: «Брат Ли, нас очень много лет обучали и совершенствовали здесь. Наша цель основывается на единственном бремени — поехать работать для Господа. Но нам снова и снова запрещают делать это. Что нам делать?» Их вопрос поместил меня на крест. Я попытался следовать водительству Господа внутри и сказал что-то безобидное, чтобы не усугублять ситуацию.
Суть в том, что мы должны очень ясно понимать, что контроль и ограничение лишь тянут вниз церковь и святых. Чем больше контроля, тем больше тормозится рост и тем больше сокращается численность. Очень скоро у вас останется всего несколько человек. Этот брат в своё время приносил большую пользу в руках Господа, но ещё до его кончины церковь и святые были почти задушены насмерть. В 1965 году, всего семь лет спустя после моей поездки, все молодые люди, которые в тот день общались со мной, рассеялись. Они постепенно ушли в результате такого контроля. Это показывает, что, пока существует «контроль рождаемости», умножение невозможно.
Второй пример — это ассамблея Братий в моём родном городе Чифу. Почти на следующий день после моего спасения Господь привёл меня в одну из ассамблей Братий. Руководителем в этой ассамблее был пожилой брат из Великобритании по фамилии Бэрнетт. Он с юных лет обучался у ног Бенджамина Ньютона, знаменитого учителя из числа Братий. Потом он стал миссионером в Миссии внутреннего Китая и поехал благовествовать в провинцию Сычуань. Со временем он почувствовал, что Миссия внутреннего Китая не права, так как он получил свет благодаря учению Братий. Он ушёл со своего поста и получил водительство переехать в Чифу, чтобы основать там ассамблею Братий.
Тогда этому брату было шестьдесят лет, а мне был всего двадцать один год. Сначала его способность толковать Писание привлекала людей, побуждая их следовать за ним, но впоследствии все, кого он приобрёл, были убиты им в своей духовной функции. Это объяснялось тем, что он осуществлял строгий контроль над ними. Он проработал в Чифу несколько десятилетий, не получив какого бы то ни было роста и продвижения, и его группа оставалась малочисленной ассамблеей. Я участвовал в их собраниях семь с половиной лет, год за годом не видя никакого роста. Более того, с каждым годом их численность сокращалась, и в результате у них не осталось почти никого. Я понял, что здесь есть какая-то проблема. Истины, которые он объяснял, были высокими, но никакого продвижения не было. Хорошо, что в провинции Шаньдун были другие деноминации, которые благовествовали и контактировали с людьми. Иначе благовестие было бы задушено. Когда я увидел это, я понял, что в его пути что-то не в порядке и что я не могу идти этим путём.
Я привожу эти два примера, чтобы предостеречь пожилых святых среди нас. Я хотел бы, чтобы старшие соработники среди нас на мгновение задумались: не поступали ли мы точно так же в прошедшие двадцать лет? У нас был некий духовный стандарт. Мы преподносили духовные сообщения о кресте и воскресении, и мы правильно делаем, что проповедуем эти вещи, потому что они помогают нам достичь Божьего стандарта. Но эта же практика удерживает нас от того, чтобы выпустить дело из своих рук. Мы боимся, что, как только мы выпустим дело из своих рук, мы создадим проблемы и святые впадут в потворство и станут бездуховными: откажутся от пути креста, постепенно уйдут от тропы жизни и будут ходить вопреки водительству церкви. Результат нашего пути состоит в том, что, с одной стороны, наши сообщения звучат как что-то духовное, но с другой стороны, мы не переживаем никакого роста и распространения. Это показывает, что в нашей духовности есть какая-то проблема.