Ещё один случай показывает по меньшей мере два главных принципа: человеческие мнения мешают Господней силе, и Господь может начать что-то лишь тогда, когда придёт к концу человек. В 11-й главе показано, как человеческие мнения мешают Господней силе. Марфа и Мария послали к Господу сказать: «Господь, вот, тот, кого Ты любишь, болен» (ст. 3). Тем самым они выразили своё мнение, чтобы побудить Господа прийти и исцелить их брата Лазаря. Но Господь ничего не ответил. Он услышал их мольбу, но ничего не сделал в ответ. Господь любил Марфу, Марию и Лазаря, и Он услышал мольбу Марфы и Марии, но Он пробыл в том месте, где находился, два дня. Он ничего не делал до тех пор, пока Лазарь не умер и не был погребён (ст. 5-6, 17). Когда Марфа увидела Господа, она первым делом стала жаловаться на то, что Он опоздал. Она сказала: «Господь, если бы Ты был здесь, не умер бы мой брат» (ст. 21). Она жаловалась из-за того, что Господь задержался, однако Он учил её полагаться не на свои сроки, а на Него. Господь сказал: «Я есть воскресение и жизнь» (ст. 25). Он имел в виду, что состояние Лазаря не зависело от того, пришёл бы Он раньше или позже. Поэтому, даже если бы Лазарь был мёртв, его можно было бы воскресить, так как пришёл Господь. Господь Иисус есть воскресение. Когда у нас есть Он, у нас есть всё. Господня работа не зависит от наших сроков.
Это очень хороший урок, но Марфа не поняла слов Господа. Господь сказал: «Тот, кто верит в Меня, даже если умрёт, оживёт; и всякий, кто живёт и верит в Меня, ни в коем случае не умрёт вовек. Веришь этому?» (ст. 25-26). Марфа сразу же сказала: «Да, Господь; я поверила, что Ты Христос, Сын Божий» (ст. 27). Марфа не поверила слову Господа — она поверила чему-то ещё. Господь передал в Своих словах некое откровение, но Марфа сосредоточилась на своём понимании. Она не услышала и не восприняла откровение Господа из-за своих мнений. Марфа была полна своих мнений.
Позже Марфа пошла и позвала свою сестру Марию, сказав: «Учитель здесь и зовёт тебя» (ст. 28). И снова Марфа сделала это по своему мнению, а не по просьбе Господа. Слова «Учитель здесь» соответствовали действительности, а слова «зовёт тебя» — нет. Когда Мария увидела Господа Иисуса, она также сказала: «Господь, если бы Ты был здесь, не умер бы мой брат» (ст. 32). Господь Иисус, когда увидел, что плачет Мария и плачут пришедшие с ней иудеи, вознегодовал в Своём духе и встревожился (ст. 33, 35). Он прослезился не потому, что Лазарь умер. Он прослезился потому, что Марфа и Мария не знали Его и находились в жалком духовном состоянии. Господь прослезился потому, что они были духовно неразумными.
Человек, который терпит боль, испытывая наказание от Господа, но при этом остаётся неразумным, не знает ни Господа, ни Его желания. Такой человек полон собственных мнений и имеет многое сказать другим. Его состояние огорчает Господа. Иудеи заметили, что Господь прослезился, и стали выражать разные мнения. В результате Господь снова вознегодовал (ст. 38). Когда Господь пришёл к гробнице и попросил убрать приложенный к гробнице камень, Марфа и здесь стала выражать мнения. Она сказала: «Господь, он уже смердит, ибо он там четвёртый день» (ст. 39). Она была человеком, который полон мнений.
В 11-й главе показано, как человеческие мнения мешают Господней силе. Господь столкнулся с помехой в виде мнений не только со стороны Марфы, Марии и иудеев, но и со стороны Своих учеников. Марфа и Мария хотели, чтобы Господь пришёл тогда, когда Он был не готов прийти. Позже, когда Господь захотел прийти, Его ученики не хотели, чтобы Он шёл туда (ст. 3-16). Человеческие мнения мешают проявлению силы Господнего воскресения. С одной стороны, Господь хотел что-то сделать; Он хотел совершить чудо, явить Свою силу, воскресив человека из мёртвых. С другой стороны, человеческие мнения препятствовали Ему во всех Его действиях и вызывали проблемы. Похоже, что, прежде чем явить Свою силу воскресения, Господу нужно было низвергнуть все мнения. Эти человеческие мнения были «терновником и чертополохом» на пути Господа в воскресение. Марфа, Мария, иудеи и ученики были полны мнений. Сначала Господь должен был устранить человеческие мнения, и только после этого Он мог войти в воскресение. Человеческие мнения препятствуют нашему соприкосновению с Господом.
Когда мы приближаемся к Господу в молитве, мы должны усвоить этот урок — останавливать свои мнения. Кончилось ли вино, или человек мёртв уже четыре дня, мы не должны давать Господу никаких советов. Мы должны просто отдать это обстоятельство Господу и слушать, что Он говорит. Господь есть всё. Он животворит мёртвых и называет несуществующее как существующее (Рим. 4:17). Он есть воскресение и жизнь (Ин. 11:25). Нам не нужно ничего говорить; мы должны просто слушать Его. То или иное мнение представляет собой проблему. Многим из тех, кто приближается к Господу, трудно усвоить этот урок.
В 11-й главе Евангелия от Иоанна показан ещё один принцип: Господь не исцеляет человека — Он воскрешает человека. Исцеление подразумевает, что человеку в его слабости оказывается помощь, но Господь не занимается этим. Вместо того чтобы незамедлительно исцелить Лазаря, Господь подождал, пока Лазарь не умрёт, чтобы затем воскресить его, потому что Господь хочет лишь воскрешать человека. Воскресение подразумевает, что требуется ждать до тех пор, пока человек не придёт к концу, чтобы дать ему новое начало. Например, слабому брату, который часто терпит поражение, нетрудно молиться: «Господь, я слаб в этом вопросе. Я не могу побеждать. Я неудачник». На первый взгляд это очень хорошие молитвы, но они мешают Господу. Мы, возможно, слабые, но нас ещё нельзя назвать безнадёжно слабыми. Мы, возможно, неудачники, но мы ещё не потерпели полную неудачу. Господь вынужден ждать, пока мы не ослабеем безнадёжно, пока мы не потерпим полную неудачу и пока мы не станем совершенно мёртвыми, и лишь тогда Он сможет явить в нас Свою силу воскресения.
Таким образом, когда мы приближаемся к Господу, мы должны оставить свои слабости и неудачи. Господь уже знает наши слабости и неудачи. Мы ничего не сможем сделать, если Он захочет задержаться и подождать, пока мы не утратим всякую надежду, оказавшись в состоянии, когда мы умерли, погребены и дурно пахнем. Если Он решит подождать, мы не сможем заставить Его поспешить. Если Он допустит, чтобы мы потерпели поражение, то даже наши мольбы к Нему не прибавят нам силы. Поэтому нам нужно усвоить этот урок — отбрасывать свои проблемы, когда мы молимся. Когда мы станем поистине безнадёжными и придём к своему концу, тогда придёт Господь. Это — воскресение, и это — спасение.