Глава: 1 стр. 3
ВЫРАЖАТЬ БОГА, ИСПОЛЬЗУЯ СВОЙ ДУХ
Чтобы выражать Бога, мы должны упражнять свой дух. Поскольку мы люди, у нас есть дух. В начале Бог сотворил человека особым образом. Сперва Бог сделал тело из земного праха как каркас, а затем вдохнул в человека Своё дыхание (Быт. 2:7). Еврейское слово, переведённое в этом стихе как «дыхание», в Прит. 20:27 переведено как «дух». Там говорится: «Дух человека — светильник Иеговы». Одно и то же еврейское слово в одном стихе переведено как «дух», а в другом — как «дыхание». Это подтверждает, что дыхание, которое Бог вдохнул в человека, связано с духом человека. Человек был создан особым образом. У него внутри есть дух.
Чтобы проиллюстрировать это, рассмотрим радиоприёмник. Радиоприёмник состоит из внешней коробки и внутреннего устройства, способного принимать радиоволны. Если это устройство удалить, радиоприёмник не сможет принимать находящиеся в воздухе радиоволны. Это внутреннее устройство создано особым образом. Подобным образом у каждого из нас есть невидимый, неосязаемый дух внутри нашего видимого, осязаемого тела. Возможно, мы знаем это, но наше знание неполно. На протяжении многих лет я не видел, что дух человека так же важен, как небеса и земля. В Зах. 12:1 говорится, что Иегова распростёр небеса, положил основания земли и образовал дух человека. Небеса, земля и дух ставятся в один ряд. Небеса предназначены для земли, земля — для человека, а человек — для Бога. Поскольку Бог есть Дух, у человека внутри должен быть дух. Будучи Духом, Бог подобен радиоволнам в воздухе: Его также трудно описать и трудно убедиться в Его присутствии, но при этом Он совершенно реален. Человек предназначен для Бога. Следовательно, в человеке должен быть дух, который бы соприкасался с Богом как Духом. Вот почему Захария говорит, что Бог сотворил небеса, землю и дух внутри человека. С какой целью Он это сделал? С той целью, чтобы обрести во вселенной сосуд, который бы содержал Его и был Его выражением. Дух человека — это не просто орган для соприкосновения с Богом, но и сосуд для содержания Бога. В качестве иллюстрации можно привести желудок. Желудок — это сосуд для содержания пищи. Кроме того, он может переваривать съеденную нами пищу, а также впитывать и переносить питательные вещества во все части нашего тела. Наряду с физическим желудком в нас есть и духовный желудок — наш дух. Наш дух может не только соприкасаться с Богом, но и хранить и содержать в себе Бога. Кроме того, наш дух может усваивать Бога и передавать Бога во все части нашего существа.
НЕ БЫТЬ РЕЛИГИОЗНЫМИ, А ЖИТЬ В ДУХЕ
К сожалению, многие христиане просто не понимают, что такое дух. В своей семейной жизни мы бо́льшую часть времени живём не в духе. Даже в своей жизни собраний мы, возможно, не умеем пользоваться духом. Мы умеем применять разные методы на своих собраниях, но не умеем пользоваться духом. Многие из нас считают, что восклицания на собраниях — это высвобождение духа, но они не понимают, что восклицания могут стать предписанием, методом. Если мы громко восклицаем и кричим, но не знаем своего духа, то всё, что мы делаем, — это не более чем метод. Раньше у нас были собрания согласно старому пути. На том пути не было ничего от духа. Теперь у нас, возможно, новый путь. Однако и на этом пути нет ничего от духа. На самом деле проводить надлежащие собрания не трудно. Трудность заключается в том, что у нас нет правильного понимания и что мы не привыкли использовать свой дух. Приходя на собрания, мы по порядку выполняем привычные действия: молимся, поём, читаем Писания, делаем сообщения, свидетельствуем, делимся и общаемся. Однако перед тем как прийти на собрание, мы не готовим свой дух. Возможно, мы даже ведём себя так, будто у нас нет духа. Мы умеем пользоваться глазами, чтобы смотреть на окружающие нас вещи, и умеем пользоваться разумом, чтобы думать о чём-то, но мы не умеем упражнять дух. Раньше мы молчали на собраниях, теперь мы восклицаем на собраниях. Но если мы не упражняем дух, между тем и другим нет никакой разницы. Если вы восклицаете, не используя дух, я не могу сказать «аминь» на ваши восклицания, и если вы не используете дух и при этом молчите, я тоже не могу сказать «аминь» на ваше молчание. Проблема в том, что на собраниях мы часто восклицаем и кричим, не используя свой дух. Внешне мы восклицаем и кричим, но внутри наш дух остаётся незатронутым. Поэтому Бог не выражается на наших собраниях.
Наша нормальная практика должна заключаться в том, что перед собранием мы готовим и упражняем свой дух. Если мы будем упражнять дух, мы забудем о своих мыслях. Если мы будем упражнять дух, мы забудем о своих чувствах. На самом деле, если мы будем упражнять дух, мы забудем обо всём, даже о том, кто мы такие. Если мы забудем обо всём до такой степени, мы будем почти полностью в духе. Наш дух будет пробуждён, и, когда мы придём на собрание и сядем на место, дух всех присутствующих тоже будет пробуждён и нам не придётся восклицать или кричать.
Нам нужно молиться о милости Господа. Почти всё, чем мы сегодня занимаемся, стало религиозной практикой. Христианство превратило истины Писаний в нечто религиозное. Например, в Библии говорится, что мы должны нести крест. Однако нести крест так, как это показано в Библии, можно только в духе. Когда мы действительно живём в духе, мы несём крест. Если мы попытаемся нести крест, не живя в духе, это будет своего рода аскетизмом, что в принципе то же самое, что индуизм. Муж говорит: «Я знаю, что моя жена — это крест, данный мне Господом, поэтому я должен нести этот крест». Жена скажет: «Мой муж был дан мне Господом, и я не могу просить о разводе. Наверное, это — крест от Господа, поэтому я буду нести его. Кроме того, Господь дал мне несколько детей, так что у меня один большой крест и несколько маленьких». В Библии о кресте говорится совсем не так. В Библии говорится, что мы должны жить в духе. Если у нас есть дети, мы должны жить в духе, и если у нас нет детей, мы тоже должны жить в духе. Если у нас послушные дети, нам нужно жить в духе, и если у нас непослушные дети, нам всё равно нужно жить в духе. Если только мы будем жить в духе, мы будем естественным образом нести крест. Нести крест — значит отвергать себя и отказываться от собственного выбора. Как нам отвергать себя? Как нам позволять Господу делать выбор за нас? Единственный путь — это жить в духе.
Если мы перечитаем Новый Завет, мы поймём, что, по сути, он просто учит нас жить в духе и ходить согласно духу. Библия нигде не требует, чтобы мы несли крест, стиснув зубы. Возможно, мы не понимаем даже того, что значит считать себя мёртвыми для греха, о чём говорится в Рим. 6:11. Согласно этому стиху, мы должны считать себя мёртвыми для греха. Однако наши переживания показывают: чем больше мы считаем себя мёртвыми, тем труднее нам умереть. Так происходит потому, что мы пытаемся переживать 6-ю главу Послания к римлянам, не переживая 8-й главы. В 8-й главе Послания к римлянам говорится, что мы должны ходить согласно духу и жить в духе (ст. 4). Если мы не живём в духе, а только стараемся больше молиться, мы занимаемся умерщвлением плоти и аскетизмом, а этого надолго не хватит. Христианская жизнь — это жизнь в духе. Только если мы живём в духе, мы можем молиться непрестанно. Секрет христианской жизни заключается в том, чтобы жить в духе.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ ПОЯВЛЯЕТСЯ, КОГДА МЫ ЖИВЁМ В ДУХЕ
Жить в духе — не значит участвовать в религиозном поклонении, религиозном служении или религиозной работе. Жить в духе — значит позволять Христу наполнять и пропитывать нас, пока Он не пронижет полностью всё наше существо и благодаря этому будет выражен через нас. Речь идёт не о том, что мужья способны любить своих жён, а жёны способны любить своих мужей. Нет, речь идёт о том, что мы должны жить в духе и позволять Христу как животворящему Духу пронизывать всё наше существо и выражать через нас Бога. Это — побеждающая жизнь христианина, семейная жизнь христианина и церковная жизнь христианина. Это — действительность церкви. Действительность церкви состоит в том, что мы живём в духе. Дух, о котором мы говорим, — это не просто Святой Дух, а наш сотворённый и возрождённый дух. Сегодня нам нужно забыть о своих мыслях, чувствах и обо всём остальном. Нам нужно повернуться к своему духу и уделять внимание тому, чтобы быть в духе. Большинство людей уделяют внимание своему разуму и своим чувствам, и очень немногие уделяют внимание тому, чтобы быть в духе. Нам всем нужно быть поглощёнными пребыванием в духе. Возможно, мы не знаем, что значит нести крест, но мы должны знать, что значит следовать духу. Возможно, мы не знаем, что значит молиться и поститься, или мы не знаем, что значит быть смиренным и терпеливым. Однако мы должны знать, что значит следовать духу. Когда мы следуем духу, у нас появляются смирение и терпение и мы естественным образом несём крест. Когда мы следуем духу, всё — наше.
Пусть Господь откроет наши глаза, чтобы мы увидели эту истину, последовательно изложенную в Библии, и увидели, что жить согласно этой истине — значит жить в духе. Именно в нашем духе мы были возрождены, и именно в нашем духе с нами находится Дух Божий. Именно в нашем духе обитает всеобъемлющий Христос, и именно в нашем духе мы наслаждаемся Его благодатью. Именно в нашем духе у нас есть Его присутствие, и именно в нашем духе у нас есть свет, жизнь и истина. Всё в нашем духе.