Глава: 6 стр. 25
ОБРАЗЕЦ ПАВЛА
Павел — это образец человека, который был отчаянным и старательным в содействии Господу для осуществления Его желания получить органическое созидание Тела Христова (1 Тим. 1:16; Эф. 3:8). Павел стал образцом благодатью Божьей, а не собственными усилиями. Он был тем, чем был, благодатью Божьей, и этой благодатью он потрудился обильнее, чем все остальные апостолы (1 Кор. 15:10). В Эф. 3:8 Павел говорит, что он был менее чем наименьшим из всех святых. Он был таким маленьким христианином, однако он получил благодать, которая сделала его таким человеком. Если менее чем наименьший из всех святых получил такую благодать, то и все мы можем получить её. Мы имеем право получить благодать посредством упражнения. Нам нужно молиться, каяться и исповедоваться, чтобы упражняться. Тогда благодать придёт к нам, и эта благодать сделает нас другим человеком. Павел говорит: «Благодатью Божьей я есть то, что я есть» (1 Кор. 15:10).
Павел также является образцом человека, который полностью упражнялся в благовестии. Он говорит: «Горе мне, если я не буду благовествовать» (9:16). Что мы хотим получить: благословение или горе? Если мы хотим получить благословение, мы должны благовествовать. В Кол. 1:28-29 он сказал, что возвещал Христа, вразумляя всякого человека и уча всякого человека во всей мудрости, чтобы представить всякого человека взрослым в Христе, и для этого он трудился и боролся согласно действию Христа в нём в силе. Каким образцом был Павел! Он трудился, борясь. Бороться — значит состязаться, прилагать усилия и сражаться. Он боролся согласно действию Христа в нём. Во всех нас есть это действие Христа, но, если мы не будем упражняться, это действие прекратится. Действие Христа внутри нас подобно мотору. Когда мы, упражняясь, запускаем мотор, он действует. Мы должны упражняться согласно этому действию, а не согласно своей природной энергии, природной силе или природной способности. Мы трудимся и боремся согласно действию Христа в нас в силе. Этой силой является сила божественной динамо-машины, божественного мотора.
В 20-й главе Деяний Павел сказал, что он учил верующих всенародно и по домам, со слезами вразумляя каждого из них ночью и днём (ст. 19-20, 31). Павел сказал, что бежал не как бы без ясной цели и что он бился не как бы ударяя по воздуху, а что он бил своё тело и порабощал его (1 Кор. 9:26-27). Он подчинял себе своё тело, однако большинство людей подчиняются своему телу. Тело полно бунта, поэтому нам следует бить и порабощать его — делать его нашим рабом, который служит нашим целям. В этом вопросе Павел представил нам себя как образец.
НЕВЕРНЫЙ И НЕБЛАГОРАЗУМНЫЙ РАБ И ЗЛОЙ И ЛЕНИВЫЙ РАБ ПРЕТЕРПЯТ НАКАЗАНИЕ В ВЕКЕ ЦАРСТВА
Неверный и неблагоразумный раб и злой и ленивый раб претерпят наказание в веке царства. Нам нужно читать и перечитывать Мф. 24:45-51 и 25:24-30, чтобы мы вняли этому предостережению. Если мы не благовествуем или не заботимся о собраниях, то сегодня, кажется, ничего не происходит, но в тот день мы не сможем сказать, что у нас всё в порядке. Господь придёт судить, и нам придётся представить Ему полный отчёт о том, чем мы были и что мы делали. Злого и ленивого раба Он отправит во внешнюю тьму. Это будет устроительное наказание в веке царства. Поскольку я не хочу, чтобы это произошло с кем-либо из святых, я должен быть честным и дать вам такое предостережение.
Эта истина была ясно представлена нам в Господнем восстановлении. Если мы не примем Его благодать, чтобы последовать за Ним согласно Его воле, то мы претерпим потерю наслаждения царством и устроительное наказание в течение определённого времени. Представленное мной в этой книге — это библейская истина. Нам следует пересмотреть свои представления в свете этой истины. Господне восстановление полно истины. Библия говорит, что чем больше мы знаем истину о Господней воле, тем бо́льшая ответственность на нас возлагается (Лк. 12:47-48).