Глава: 9 стр. 34
Слияние Бога Отца с Телом Христовым в раздаянии Божественной Троицы
В 4-й главе Послания к эфесянам сначала, в стихе 4, мы видим раздаяние Духа, затем, в стихе 5, мы видим раздаяние Сына и наконец, в стихе 6, мы видим раздаяние Отца. Это тройное раздаяние подобно трёхрежимному светильнику с тремя уровнями яркости.
Отец — над всеми верующими, чтобы осенять их как Отец, источник божественного раздаяния
Отец — через всех верующих, чтобы заботиться о них как Сын, русло божественного раздаяния
Отец — во всех верующих, чтобы жить в них как Дух, достижение божественного раздаяния
В случае с Отцом мы тоже видим тройное раздаяние (ст. 6). Во-первых, Он над всеми верующими, чтобы осенять их; во-вторых, Он через всех верующих, чтобы заботиться о них; в-третьих, Он во всех верующих, чтобы жить внутри них. Как Тот, кто над всеми верующими, Он — Отец как источник божественного раздаяния; как Тот, кто через всех верующих, Он — Сын как русло божественного раздаяния; и как Тот, кто во всех верующих, Он — Дух как достижение божественного раздаяния.
Каждый день внутри нас происходит это тройное раздаяние. Раздающий Триединый Бог никогда не оставит нас и не позволит нам отлучиться от Него. Мы можем оставить Его, но Он никогда не оставит нас. Наш Бог — это Бог, полный терпения. Для Него тысяча лет — как один день. Даже если мы забудем о Нём на какое-то время, в конечном итоге Он всё равно сделает так, что мы вновь обратимся к Нему. Настоящий христианин не может оставить Господа, потому что у него есть тройное раздаяние Триединого Бога: Отец осеняет его, Сын заботится о нём, а Дух всё время обитает в нём.
ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ОРГАНИЧЕСКОГО ТЕЛА ХРИСТОВА
Сегодня многие христианские работники говорят о созидании церкви. Некоторые говорят, что церковь созидается непосредственно Христом. Другие говорят, что Христос созидает церковь через служителей и проповедников. Но всё это человеческие утверждения. То, как действительно должна созидаться церковь, показано в Эф. 4:7-16.
Благодаря даянию, раздаянию, божественной благодати согласно мере дара Христова
Дар Христов — это человек, который составлен жизнью и элементом Христа, розданными в него Божественной Троицей
У каждого одарённого человека есть определённая мера, и божественная благодать даётся, раздаётся, ему согласно этой мере
Христос созидает церковь, давая, или раздавая, божественную благодать согласно мере дара Христова людям, которые составлены жизнью и элементом Христа через раздаяние Божественной Троицы (ст. 7). У каждого одарённого человека есть определённая мера, и божественная благодать даётся, или раздаётся, ему согласно этой мере.
Благодаря тому, что Христос как Глава в Своём вознесении (включающем Его воскресение) даёт Своему Телу одарённых людей, таких как апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя, которые составляются в раздаянии Божественной Троицы
В этом коротком разделе святого Слова, в стихах с 8 по 11, показано, что Господь сначала воплотился, а потом вошёл в смерть. В результате Своей смерти Он сошёл в ад, преисподние части земли, и воскрес, поднявшись из него (Деян. 2:24, 27). Затем Он взошёл на небеса (1:9). Совершив это чудесное путешествие, Он пленил нас, сыновей Адама, вырвав нас из руки Сатаны. Мы были падшими, и мы были пленниками Сатаны. Христос умер на кресте не только для того, чтобы унести наши грехи, но и для того, чтобы уничтожить Сатану и пленить нас, пленников Сатаны. Затем, в Своём вознесении, Он привёл эту вереницу искупленных пленников к Отцу и отдал их Ему в качестве «подарка». Отец принял их и вернул их Христу как дары (Пс. 68:18). Христос в Свою очередь передал эти дары Своему Телу. Затем эти дары стали одарёнными людьми в церквях.
Сегодня в Теле есть одарённые люди. Некоторые являются апостолами, некоторые — пророками, некоторые — благовестниками, а некоторые — пастырями и учителями. Хотя мы, возможно, не осознаём этого, Господь непрестанно работает, производя многие дары для Своей церкви. Будучи Главой в Своём вознесении, Он продолжает давать церкви эти многие дары, которые используют свои умения и способности для совершенствования всех святых.