Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

I. ПУСТЬ НИКТО НАС НЕ ОБМАНЫВАЕТ

В 2:18 Павел обращается к верующим в Колоссах с предостережением: «Пусть никто вас не обманывает, считая вас недостойными награды, в самовольном смирении и поклонении ангелам, стоя на том, что увидел, напрасно становясь надменным из-за своего разума, обращённого к плоти». Греческое словосочетание, переведённое как «обманывает, считая… недостойными награды», трудно поддаётся переводу. Его также можно перевести как «обманывает, лишая награды». Оно означает «судить или критиковать с целью обмануть». Учителя-еретики считали святых недостойными поклоняться Богу непосредственно и говорили им, что они должны поклоняться Богу при посредничестве ангелов. Тем самым святых обманывали, отбирали у них награду, которой является Христос. В Христе, нашем единственном Посреднике, мы можем поклоняться Богу непосредственно.

Греческое выражение, переведённое как «обманывает, считая… недостойными награды», указывает на кого-то, кто обращается к кому-то другому с недвусмысленным и твёрдым намерением поймать его в ловушку. Оно подразумевает, что кто-то приходит к кому-то с целью поймать его в ловушку и сделать его своей добычей. Враг может использовать даже христиан для такого обмана. Они могут намеренно обращаться к другим с целью поймать их в ловушку.

В Колоссах некоторые люди приходили к святым, судя и критикуя их в отношении тех или иных видов практики. Как видно из стиха 16, они судили верующих в отношении еды и питья, праздников, новомесячий и суббот. В стихе 18 продолжается мысль, выраженная в стихе 16. Здесь Павел говорит, что мы не должны позволять, чтобы кто-либо судил нас с целью обмануть нас. Все те, кто стремится обмануть вас, сначала приходят с критическим духом, указывая на те или иные вещи, которые, как им кажется, являются неправильными или ошибочными. Они критикуют церковь или служение. Они говорят с критическим настроем о собраниях или о вашем участии в церковной жизни. Цель такой критики — ввести вас в заблуждение, а затем обмануть вас, оторвав вас от Христа и церкви. Слово «обмануть» здесь означает «обмануть посредством суда и критики». Цель состоит в том, чтобы лишить вас вашей награды, которой является наслаждение Христом и церковной жизнью.

Если вы спросите тех, кто ушёл из церковной жизни, вы обнаружите, что они были лишены наслаждения всеобъемлющим Христом, а также лишены наслаждения церковной жизнью. Христос и церковь, Глава и Тело, — это наше наслаждение, наша награда. Лишиться Христа и церкви — значит быть обманутыми и тем самым лишиться награды.

Злое намерение иудействующих и гностиков состояло в том, чтобы обманным путём лишить святых в Колоссах их наслаждения Христом и церковью. Метод, который использовался для их обмана, заключался в том, чтобы критиковать их в отношении таких вещей, как новомесячия и субботы. Вероятно, их критиковали за то, что они не соблюдали субботу. Возможно, они обвиняли их в небрежности в этом вопросе, а затем утверждали, что у них есть основание в Писании повелевать им соблюдать субботу, предписанную Богом. Кроме того, они, возможно, обвиняли их в несоблюдении новомесячий и ежегодных празднеств. Несомненно, их слова были очень убедительными и оказывали большое влияние. Если у нас нет надлежащей проницательности, такие слова могут показаться нам очень убедительными. Поэтому очень важно видеть, что всё перечисленное в 2:16 — это тени, действительностью и субстанцией которых является Христос. Поскольку у нас есть Христос, нам не нужно соблюдать субботу, новомесячия и празднества и нам не нужно подчиняться правилам в отношении еды и питья. Если у нас есть Христос, то зачем нам соблюдать субботу? Если у нас будет точка зрения Павла, нас будет очень трудно обмануть. Хотя молодые люди ещё довольно легко поддаются обману, я могу засвидетельствовать, что, поскольку у меня есть вселенская и практическая точка зрения Павла, всё для меня является кристально ясным и меня нелегко лишить моей награды.

Помимо того, что нам нужен взгляд Павла, нам также нужно надлежащее знание. Такое знание позволит нам получить необходимую проницательность. Например, нам нужна проницательность, чтобы различать прописную латинскую букву I, строчную латинскую букву l и арабскую цифру 1. Когда я в молодости учил английский язык, мне было трудно различать эти три элемента. Это показывает, что даже в мелочах нам нужна проницательность. Тот же принцип применим к духовным вещам. Тем, кто ушёл из церковной жизни в последние несколько лет, недоставало проницательности. Они не видели ясно Божье домостроительство, и им не хватало знания. Из-за того что они слепо следовали за другими, они оказались обманутыми. Они были лишены наслаждения Христом и церковью.

II. ЕРЕСЬ МИСТИЦИЗМА

А. Учат самоуничижительному смирению

В стихе 18 Павел говорит о смирении в связи с обманом и лишением награды. Учителя-еретики, призывавшие поклоняться ангелам, утверждали, будто святым нужно проявить смирение и осознать, что они недостойны поклоняться Богу непосредственно. Они обманом лишали святых их награды в Христе в элементе и сфере этого смирения и поклонения ангелам.

Некоторые учителя-гностики утверждали, что человек находится слишком низко, чтобы поклоняться Богу непосредственно. Они выступали за своего рода самоуничижительное смирение — разновидность самоунижения с целью показать, что человек смиряется. В своём учении они утверждали, что те, кто обладает таким смирением, не посмеют поклоняться Богу непосредственно. Если человек осмеливается поклоняться Богу без посредников, учили эти гностики, то это признак гордости. Они напоминали верующим, что они грешные, падшие существа с плотскими вожделениями и злыми мыслями. Затем они говорили, что смиренные люди не будут пытаться непосредственно поклоняться святому и чистому Богу. Посредством такого проявления смирения они соблазняли колосских верующих и вводили их в заблуждение поклонения ангелам. Таким способом они лишали колосских святых их наслаждения Христом. Вместо того чтобы непосредственно наслаждаться Христом как своим Посредником, верующие обращались к ангелам. В результате они оказывались обманутыми, лишаясь своей награды.

Б. Стоят на том, что увидели

Те, кто обманывал святых в Колоссах, стояли на том, что они увидели; они настаивали на определённых видениях, которые они якобы получили. Учителя-еретики жили в сфере зрения в противоположность вере, о которой говорится в стихе 12. Им нравились причудливые видения. Подобная настойчивость в отношении зрительных переживаний приводила к плотской гордости, к напрасной надменности из-за разума, обращённого к плоти.

Сегодня действует тот же принцип. Многие верующие увлекаются причудливыми видениями. Некоторые даже утверждают, будто у них были контакты с ангелами. На многих собраниях, которые проводятся в сегодняшнем пятидесятничестве, некоторые люди рассказывают о видениях, которые они увидели. Эти так называемые видения часто соответствуют их собственным вожделениям. Настаивать на якобы увиденном в видениях — это безрассудство. Еретики в Колоссах были такими приверженцами зрительных переживаний, которые настаивали на том, что они увидели. В результате они напрасно становились надменными из-за своего разума, обращённого к плоти. Хотя они практиковали самоуничижительное смирение, на самом деле они были очень гордыми.

В. Не держатся Главы

Говоря о тех, кто был описан в 2:18, в стихе 19 Павел продолжает: «И не держась Главы, из которого всё Тело, обильно снабжаемое и связываемое посредством суставов и связок, растёт ростом Божьим». Еретическое учение о поклонении ангелам отвлекало святых от того, чтобы держаться Христа как Главы. Божье домостроительство заключается в том, чтобы возглавить всё в Христе при помощи Его Тела, церкви, сделав Христа центром всего. Замысел лукавого состоит в том, чтобы увлечь святых и тем самым привести Тело Христово к распаду. Существовавшая в Колоссах ересь отрезала святых от Главы. Это наносило вред Телу. Откровение Павла должно было возвышать Христа и обеспечивало Телу безопасность и возможность созидаться. Мы должны быть сохранены в Христе для церковной жизни. Тогда мы будем защищены от причудливых видений и от всего ненормального.

Если мы не будем сохранены в Христе, религиозный элемент в нашем существе может породить множество странных вещей. Наша падшая природа с нашим негодным разумом едина с лукавым. Злые духи всё ещё могут контактировать с нашим негодным разумом. Падший разум постоянно совершает блуд со злыми духами. В результате этого в нас передаются различного рода злые вещи, которые могут побуждать нас действовать ненормальным образом и даже молиться, петь или возносить хвалу странными способами. Поэтому, как говорит Библия, нам нужен трезвый разум — разум, обновляющийся согласно образу Того, кто сотворил нас (3:10). Если у нас будет такой обновлённый разум, мы будем сохранены в Христе и будем наслаждаться Им в церковной жизни. Павел написал Послание к колоссянам главным образом по той причине, что он хотел спасти святых от обмана и сохранить их в Христе для надлежащей церковной жизни.

Сохраниться в Христе для церковной жизни — значит держаться Его как Главы, из которого Тело растёт ростом Божьим. Рост основан на жизни, а жизнь — это Сам Бог. Церковь, будучи Телом Христовым, не должна быть лишена Христа, который есть воплощение Бога, источника жизни. Держась Христа, церковь растёт ростом Божьим, увеличением Бога как жизни.

Этот рост происходит благодаря тому, что Тело обильно снабжается и связывается посредством суставов и связок. Суставы снабжают Тело, а связки связывают членов Тела. В церкви одни члены являются суставами, а другие — связками. Благодаря суставам и связкам Тело растёт. Из этого следует, что мы не можем расти ростом Божьим индивидуалистично. Нам нужно быть в церкви. Поэтому цель Павла в этой книге состоит в том, чтобы сохранить нас в Христе для церковной жизни.