Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

ДУХ

Если мы хотим применять крест к своим обстоятельствам, нам нужно соприкасаться со всеобъемлющим Духом. Действенность смерти Христа находится в этом Духе, так же как действенность тех или иных лекарств заключена в определённой дозе, указанной в рецепте. Когда человек принимает указанную в рецепте дозу лекарства, он переживает действенность этого лекарства. Сегодня всеобъемлющий Дух — это всеобъемлющая «доза». Эта доза включает в себя действенность смерти Христа и силу Его воскресения. Кроме того, воскрешённое и возвышенное человечество Христа также находится во всеобъемлющем Духе.

Согласно Новому Завету, всеобъемлющий Дух — это «Дух». В Ин. 7:39 говорится, что Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен. Это означает, что Дух Божий ещё не сделался составным, чтобы стать «Духом», всеобъемлющим Духом. Но когда Иисус был прославлен, процесс составления был завершён и появился «Дух». Сегодня «Дух» сходит на нас и входит в нас, чтобы обитать в нашем духе. В этом Духе мы имеем действенность смерти Христа.

ПРИМЕНЕНИЕ ХРИСТОВОЙ СМЕРТИ

Если мы хотим применять крест Христа, мы должны открыться Духу, соприкасаться с Духом и позволить Духу свободно двигаться в нас. Тогда Дух будет естественным образом применять к нам действенность смерти Христа. Вот что значит применять смерть Христа. Кроме того, когда мы открываемся Духу и позволяем Ему применять смерть Христа к нашим обстоятельствам, это переживание Христовой смерти приносит нам Христа в воскресении. Таким образом, посредством переживания Христовой смерти мы также переживаем Его воскресение. Чем больше мы это переживаем, тем более мы способны сказать вместе с Павлом: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21).

Из-за влияния традиции мы часто используем правильные термины неправильно. Сами термины правильные, но наше понимание этих терминов ошибочное. Один из таких терминов — «крест». Когда мы говорим о применении креста к своим обстоятельствам, нам нужно иметь надлежащее понимание. Нам нужно осознавать, что действенность смерти Христа находится во всеобъемлющем Духе. Действительность креста Христова находится в Духе. Поэтому, если мы откроемся Духу и позволим Духу свободно двигаться в нас, Он будет течь внутри нас. Это внутреннее течение принесёт нам действенность смерти Христа. Более того, это применение Христовой смерти принесёт Самого Христа в воскресении. И тогда мы, как те, кто умер с Христом, будем жить с Ним в воскресении. Именно здесь Христос становится нашей жизнью в практическом смысле. Мы умерли с Христом на кресте, и мы были воскрешены вместе с Христом. Теперь, в воскресении, у нас есть Христос как наша жизнь. Если мы уделим больше времени рассмотрению этой схемы, это поможет нам понять, в каком смысле у нас есть Христос как наша жизнь.

ВОСКРЕШЕНЫ С ХРИСТОМ

В 3:1 Павел говорит: «Итак, если вы были воскрешены вместе с Христом, то ищите того, что вверху, где пребывает Христос, сидя по правую руку Бога». Слово «воскрешены» здесь указывает на аспект воскресения в крещении, полную противоположность аскетизму. Мы воскрешены вместе с Христом. Теперь мы пребываем там, где пребывает Христос, сидящий на небесах. Поэтому, в противоположность аскетам, мы не должны заниматься тем, что на земле. Напротив, мы должны искать того, что на небесах.

ЖИТЬ НА НЕБЕСАХ

Мы должны жить Христом на небесах, а не началами мира. Как те, кто умер с Христом, отделившись от земного, особенно от того, что связано с аскетизмом, как те, кто крещён в Его смерть (Рим. 6:3) и кто воскрешён вместе с Христом, мы должны жить на небесах. Но как мы можем это делать? Приведённая схема поможет нам ответить и на этот вопрос. Из этой схемы мы видим, что небеса соединены с церковью; следовательно, жить на небесах — значит просто жить в церкви, так как церковь и небеса едины. Именно по этой причине в церкви не должно быть никаких начал мира. Сегодня быть в церкви — значит быть на небесах, а быть на небесах — значит быть в церкви. В нашей христианской жизни церковь и небеса едины. Участвуя в церковной жизни, я получаю ощущение того, что я нахожусь на небесах. Многие христиане говорят о том, что они отправятся на небо в будущем, но мы находимся на небесах ежедневно. О, сегодня церковь находится на небесах! Здесь, в этой небесной сфере, нет места началам мира.

СКРЫТЫ С ХРИСТОМ В БОГЕ

Далее, в 3:3, Павел говорит: «Ибо вы умерли, и ваша жизнь скрыта с Христом в Боге». Поскольку наша жизнь (не природная, а духовная жизнь, то есть Христос) скрыта с Христом в Боге, который на небесах, мы уже не должны беспокоиться о том, что на земле. Сферой, в которой мы живём, должен быть Бог на небесах. С Христом мы должны жить в Боге.

В стихе 4 Павел продолжает: «Когда будет явлен Христос, наша жизнь, тогда и вы будете явлены с Ним в славе». В Боге Христос (а не наше «я», не наша душа) является нашей жизнью. Сейчас эта жизнь скрыта, но она будет явлена. Тогда мы будем явлены с этой жизнью в славе.

Многие христиане воспринимают сказанное в 3:3 как нечто самоочевидное. Но что значит, что наша жизнь скрыта с Христом в Боге? Хотя объяснить это трудно, приведённая схема поможет нам получить некоторое понимание этого. В результате процесса, изображённого на схеме, Бог, человек, небеса и церковь оказались объединены. Я понимаю, что некоторые учителя Библии не верят в то, что Бог, человек, небеса и церковь стали едины. В отношении этого нам нужно иметь всё богатство полной убеждённости понимания. Рассматривая эту схему, мы прежде всего можем сказать, что мы в Боге. Поскольку Бог был приготовлен посредством процесса, мы, те, кто верит в Христа, сейчас находимся в Боге. Мы также находимся на небесах и в церкви. Быть в Боге — значит быть на небесах, а быть на небесах — значит быть в церкви. Мы также можем сказать, что быть в церкви — значит быть на небесах, а быть на небесах — значит быть в Боге. Хвала Господу за то, что мы в Боге, на небесах и в церкви. Если мы осознаем это, мы естественным образом поймём, что наша жизнь скрыта с Христом в Боге. Мы с Христом и не можем быть отделены от Него. В Боге мы с Христом, на небесах мы с Христом, и в церкви мы с Христом. Мы умерли с Христом, мы были воскрешены с Христом, и мы скрыты в Боге с Христом. Всё это возможно благодаря тому, что мы и Христос стали едины. Теперь для нас жить — это Христос.

Более того, в 1 Кор. 12:12 говорится, что Христос — это Тело. Поскольку мы, верующие, являемся Телом Христовым, это показывает наше единство с Христом. Мы истинно с Христом. Где Христос, там и мы. С Христом наша жизнь скрыта в Боге.