Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

ТАЙНА БОЖЬЯ

В первой части стиха 2:7 говорится: «Будучи укоренены и созидаемы в Нём». Местоимение «Нём» относится к слову «Христос» в предыдущем стихе. Согласно сказанному в 2:2, этот Христос является тайной Божьей. И здесь перед нами встаёт ещё один вопрос: что такое тайна Божья? Поскольку Христос — это тайна Божья, быть укоренёнными в Христе — значит быть укоренёнными в тайне Божьей. Всем христианам знакомо имя «Христос», но не многие понимают выражение «тайна Божья». Бог — это тайна. Кроме того, у Бога есть история, повествование. Что представляет собой история Бога, повествование о Боге? Бог бесконечен и вечен; у Него нет ни начала, ни конца. Согласно Своей отраде Он сотворил небеса и землю, а также все миллиарды предметов во вселенной. Следовательно, Бог осуществил работу творения. Христос — это повествование о Боге, история Бога. Это значит, что Христос — это не только Сам Бог, но и Божья история. Божья история — это процесс, через который Он прошёл, чтобы войти в человека и чтобы человек был принесён в Него.

В Быт. 1:1 говорится, что в начале Бог сотворил небеса и землю. Но в Мф. 28:19 говорится о крещении верующих в имя Отца, Сына и Духа. Мы знаем, что Отец, Сын и Дух — это Бог, о котором говорится в Быт. 1:1. Но разница заключается в том, что во времена, описанные в Быт. 1:1, Бог ещё не был приготовлен посредством процесса воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения. Слова в Мф. 28:19 были сказаны Господом после того, как Он вошёл в воскресение, пройдя через воплощение, человеческое житие и распятие. После Своего воскресения Он дал Своим ученикам повеление сделать народы учениками и крестить их не в имя Творца, которого можно назвать неприготовленным Богом, а в имя Отца, Сына и Духа. Это значит крестить верующих в приготовленного Бога. Приготовленный Бог — это Бог, доступный для Своих избранных людей, и Его людей можно крестить в Него. Крестить верующих в Бога, раскрытого в Быт. 1:1, невозможно, но мы можем крестить их в имя Отца, Сына и Духа, то есть мы можем крестить их в приготовленного Триединого Бога.

Сегодня приготовленный Триединый Бог — это Дух. Во время, описываемое в Ин. 7:39, Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен. Он ещё не прошёл через смерть и не вошёл в воскресение. Поскольку теперь Христос уже прошёл через смерть и вошёл в воскресение, есть Дух. Этим Духом является Христос, а Христос — это повествование о Боге, тайна Божья. Будучи повествованием о Боге, Христос является приготовленным Богом — Богом, который был приготовлен, став всеобъемлющим Духом, и теперь обитает в нашем духе и един с нашим духом.

ВПИТЫВАТЬ БОГАТСТВО ХРИСТОВО

Христос, в котором мы укоренены, является этим всеобъемлющим Духом. Это значит, что в нашем духе у нас есть приготовленный Триединый Бог как наш источник. Это — источник, бьющий родником внутри нас. Всеобъемлющий Дух, обитающий в нас, содержит элементы божественности, человечества, воплощения, человеческого жития, смерти и воскресения. Мы укоренены в Нём, в этом замечательном источнике, которым является приготовленный Триединый Бог как всеобъемлющий животворящий Дух.

Дерево, укоренённое в почве, впитывает в себя все богатые элементы из почвы. По мере впитывания деревом этих элементов они становятся питанием для дерева. И тогда дерево увеличивается, растёт посредством этих элементов. Если бы дерево не впитывало богатство из почвы, оно не могло бы расти. Чем глубже дерево укоренено в землю, тем больше оно впитывает из почвы богатое питание. Этот же принцип применим к нашему росту в Христе. Мы были глубоко укоренены в Христа как почву, всеобъемлющего, животворящего, приготовленного Триединого Бога, обитающего в нашем духе. Теперь мы впитываем богатство из Христа как почвы в своё существо. В результате мы созидаемся посредством того богатства Христова, которое мы впитали. То, что мы впитываем в себя, становится материалом, посредством которого мы созидаемся.

УВЕЛИЧИВАТЬСЯ В ДУХОВНОМ РОСТЕ

То, как Павел использует в 2:7 слово «созидаемы», не указывает непосредственно на созидание Тела Христова. Это слово обозначает увеличение в нашем духовном росте, которое можно сравнить с увеличением физического роста человека с возрастом. Ребёнок может расти физически, только усваивая питательную еду. Точно так же мы растём духовно, усваивая богатое питание Христа. Вот что значит созидаться в Христе, о чём говорится в 2:7. Сначала Павел говорит, что мы укоренены в Христе. А после этого он говорит, что мы созидаемся в Христе. Ни одно дерево не может расти, если сначала оно не укоренится. Рост дерева также является созиданием дерева.

Если нам недостаёт духовного роста, то бесполезно говорить о созидании Тела. В Эф. 4:13 Павел говорит: «Пока мы все не придём к единству веры и полного знания Сына Божьего, к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа». У Тела Христова есть рост, и у этого роста есть полная мера. Всем нам нужно расти, пока мы не придём к полной мере роста Тела Христова. То, что мы созидаемся, в первую очередь не означает, что мы созидаемся как церковь, Тело. Это означает, что мы созидаемся в Господе и переживаем увеличение роста. Следовательно, в Кол. 2:7 созидаться — фактически означает вырастать. Сначала мы укореняемся в Христа как животворящего Духа, а потом растём в Нём. Мы созидаемся посредством того, что вырастаем. Наше созидание зависит от усваивания в наше существо богатства Христа как почвы. Усвоив в себя это богатство, мы будем расти и созидаться. Когда мы полностью вырастем, мы достигнем полноты созидания. Таким образом, созидаться — значит просто расти. Чтобы расти, нам нужно питание. Наш рост зависит от того, сколько питания мы усваиваем в себя, будучи укоренёнными в Христе. Поскольку мы укоренены в Нём, мы впитываем в себя богатство всеобъемлющего Духа. И тогда мы растём посредством питания, которое мы извлекаем из этого богатства.

РАСТИ, ВПИТЫВАЯ БОГАТСТВО ИЗ ГЛАВЫ

Согласно сказанному в 2:19, держась Главы, мы растём ростом Божьим. Из Главы Тело растёт ростом Божьим. Бог здесь — это приготовленный Триединый Бог, как в Мф. 28:19. Из приготовленного Триединого Бога как нашего источника Тело растёт, впитывая богатство из Главы. Тело растёт не библейскими знаниями, а ростом Божьим. Сам в Себе Бог бесконечный, совершенный и полный. Поэтому Сам в Себе Бог не может расти. Но в нас Бог может расти и Ему нужно расти. Мы растём благодаря росту Бога в нас. Поскольку внутри нас очень мало Триединого Бога, нам нужно добавление Бога для нашего духовного роста. Мы растём посредством того, что мы впитываем из Главы.

Жизненно важный и ключевой момент здесь состоит в том, что мы растём благодаря впитыванию богатства Христова. Чтобы впитывать Его богатство, мы должны быть укоренены в Него как всеобъемлющего Духа. Помните, что этот Дух обитает в нашем духе. Почвой являются не наши разум, чувства или воля, а всеобъемлющий приготовленный Триединый Бог, обитающий в нашем духе. Источник богатства, которое нужно нам для нашего роста, — это приготовленный Триединый Бог в нашем духе. Как мы подходим к крану, чтобы налить воды, так мы должны обращаться к нашему духу, чтобы получить богатство Триединого Бога.

УПРАЖНЯТЬ ДУХ

Чтобы глубже укорениться в приготовленного Триединого Бога, нам нужно упражнять свой дух, а не разум, чувства или волю. Однако наше окружение не способствует упражнению духа. Напротив, всё в нашем окружении работает на то, чтобы не дать нам быть в духе. Например, на протяжении большей части дня Господнего жена брата обращается с ним очень любезно. Но перед самым собранием Господней трапезы она говорит ему недоброе слово. В своей реакции на её недоброе обращение он сразу же оказывается выведен из духа. В такой ситуации брату нужно упражнять свой дух и призывать имя Господа Иисуса. Посредством такого упражнения духа он глубже укоренится в Христа как почву и автоматически впитает ещё больше богатства всеобъемлющего Духа. Это произведёт ещё больше роста.

Нам нужно постоянно упражнять свой дух. Именно поэтому в конце Послания к колоссянам Павел даёт нам повеление быть настойчивыми в молитве (4:2). Если же, вместо того чтобы упражнять свой дух, мы будем упражнять свои разум, чувства и волю, Сатана помешает нам наслаждаться всеобъемлющим Духом в нашем духе. Сатана, будучи коварным, лукавым, использует окружение, чтобы не дать нам быть в духе. Поэтому нам нужно постоянно упражнять свой дух, призывая имя Господа, чтобы глубже укорениться во всеобъемлющего Духа. Тогда мы будем впитывать богатство Христово, расти в Христе и естественным образом созидаться в Христе. В результате мы будем ходить в Нём. Если мы поймём это, мы будем знать, что значит ходить в Христе, впитывая Его богатство и созидаясь посредством того, что мы впитали. Это — практическое переживание Христа, которое нужно всем нам.