Нам нужны откровение, свет, открытие наших глаз и обращение от тьмы к свету. У меня есть глубокое чувство, что церквям на Дальнем Востоке не хватает откровения. Да, у них есть доктрины. Да, у них есть практики. Но им не хватает духа и откровения. В результате церкви охватила тьма. Наше сегодняшнее состояние является следствием того, что мы отошли от духа. Когда мы оставляем дух, мы начинаем действовать в соответствии с установившимся порядком, который мы ранее усвоили. Следовать заученному порядку легко, но мы не получим откровения, если не задействуем свой дух.
Лень — это проблема в природной предрасположенности падших людей. Я уверен, что, если бы Савл был ленивым человеком и спал круглые сутки, Бог никогда не воссиял бы на него. Бог воссиял на него в то время, как он усердно противостоял Ему. Дуайт Муди был сильным благовестником, который привёл многих людей к спасению, но он говорил: «Я не слышал, чтобы ленивый человек был обращён». Ленивым людям трудно получить спасение. Причина этого не в том, что Бог не желает спасать их, а в том, что они слишком ленивы, чтобы принять Его спасение.
Некоторые поместные церкви лишаются откровения и не имеют света из-за лени. Другие поместные церкви, поскольку они не являются небрежными и ленивыми, благословлены Богом. В Соединённых Штатах некоторые церкви начинают собрание хлебопреломления в 19:30, но многие братья и сёстры приходят в 18:45 и начинают возносить хвалу. Некоторые даже приходят в 18:00, чтобы расставить и выровнять все стулья. Это свидетельствует об их серьёзном подходе.
Я говорю о практических моментах только для того, чтобы показать, как они связаны с нашим сердцем. Если ответственные братья, встающие преломлять хлеб, одеваются неопрятно и даже не могут нормально застегнуть все пуговицы на рубашке, то как мы поверим, что в этой церкви есть какой-то свет? Братья и сёстры должны надлежащим образом вести себя в церкви. Некоторые практические вещи вообще не нужно делать, если вы не можете сделать их надлежащим образом. Небрежный человек не должен быть ведущим братом в церкви, и такому человеку нельзя поручать собрания. Если собрание хлебопреломления начинается в 19:30, то стулья должны быть приготовлены к 18:30. Служащим следует позаботиться о том, чтобы расставить необходимое количество стульев для удобства святых.
В январе 1950 года брат Ни приехал из материкового Китая в Гонконг и принёс туда оживление. Однако, не имея возможности остаться в Гонконге, он попросил меня приехать туда и встретиться с ним. На следующее утро после моего приезда он привёл меня на собрание старейшин и соработников, посвящённое вопросам практического служения. Там в присутствии всех он объявил, что просит меня наладить все вопросы, связанные с практическим служением, в церкви в Гонконге, в том числе служение соработников, старейшин и диаконов. Тогда я начал оборудовать офис старейшин и служебный офис, а также вести старейшин и диаконов в их служении. Сначала я осмотрел зал собраний и обнаружил, что многие вещи в нём старые и обветшалые. Создавалось впечатление, что дома святых обставлены лучше, чем зал собраний. Картины на стенах выцвели и покрылись пылью. Фисгармония была в таком плачевном состоянии, что никто не взял бы её, даже если бы мы выставили её на улицу. На двери был не электрический звонок, а просто грубая свинцовая проволока. Когда человек тянул за проволоку, в зале собраний раздавался лязгающий звук. В домах у всех святых были электрические звонки, но в зале собраний дверной звонок был проволочным. Всё это было неприемлемо в таком городе, как Гонконг. Я поговорил с братьями и сёстрами и сказал, что если состояние зала собраний отражает состояние нашего служения, то с тем же успехом мы можем закрыть зал собраний, разойтись по домам и лечь спать. Я благодарен Господу за то, что у братьев и сестёр была благодать принять это общение и уже на следующий день зал собраний выглядел по-другому. Это произошло 20 февраля 1950 года.
Я не имею в виду, что мы должны сосредоточиться на физических вещах, но я хочу сказать, что мы должны серьёзно отнестись к нашему участию в служении Богу. Мы должны отдать не только самих себя, но и свои жизни. Если мы молимся о «дождях с неба», то мы должны подготовить сосуды, способные удержать этот дождь. Если мы не подготовим сосуды, то, когда придёт дождь, всё утечёт мимо. Проведя много лет в церковной жизни, братья и сёстры стали небрежными. Но когда появляется небрежность, мы теряем благословение и у нас возникают проблемы. Небрежность порождает необузданность. В Прит. 29:18 говорится: «Где нет видения, народ становится необузданным». Ленивые люди становятся необузданными; они небрежны и не способны ничего сделать. То, что я слышу сейчас, свидетельствует о том, что состояние некоторых местностей необузданное и позорное. Когда нет видения и света, люди становятся небрежными и необузданными и впадают во всякого рода растление. Необузданность — это признак отсутствия света.
Наши праздные слова и сплетни постыдны, и из-за них мы лишаемся света и откровения. Если по милости Господа мы будем готовы обуздать себя и жить в духе, мы будем получать откровение каждый день. Откровение получают не в разуме, а в духе. Поскольку Господь в нашем духе, нам, чтобы получить откровение, нужно находиться в духе.