Ключевые элементы Божьего домостроительстваУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01075-9
Теперь, когда мы увидели, что такое Господне восстановление в принципе, давайте применим этот принцип. Несколько иллюстраций помогут нам понять практическое применение Господнего восстановления — восстановления Христа как всего для нас.
В христианстве сегодня благовествование осуществляется при помощи определённых методов. Эти методы включают в себя рок-музыку, театральные постановки и фильмы. Однако Библия не даёт нам какого-либо метода для осуществления благовестия. Напротив, Библия уподобляет благовествование принесению плода. Господь сказал: «Я есть лоза, вы — ветви. Тот, кто пребывает во Мне, и Я — в нём, тот приносит много плода; потому что без Меня вы не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Ветви лозы приносят плод, просто живя лозу, выращивая лозу и производя лозу. Будучи ветвями Христа, мы должны проповедовать Христа не при помощи рок-музыки, театральных постановок или какого-либо иного метода, а благодаря тому, что мы живём Христа, выращиваем Христа и производим Христа. Когда ветви пребывают на лозе, жизненный сок лозы втекает в ветви, что приводит к проистечению жизни из ветвей. Это проистечение становится плодом. Плод — это просто проистечение внутренней жизни, переливание этой жизни через край. Таким образом, благовествование должно осуществляться не путём какой-либо деятельности, а путём того, что мы ежедневно живём Христа, выращиваем Христа и производим Христа.
Примерно двадцать пять лет тому назад группа молодых людей из Соединённых Штатов приехала на Тайвань, чтобы благовествовать там с использованием баскетбола. Это привлекло очень многих молодых людей на Тайване, которые собрались посмотреть, как американцы играют в баскетбол; в результате этого какое-то количество молодых людей были приведены к Христу. Поскольку сегодня век благодати, всякий, кто уверует в Господа, будет спасён (3:16; Рим. 10:9). Спасение в веке благодати можно уподобить дождю, который капает через отверстие в крыше. Независимо от того, кто находится под крышей, будь то банда грабителей банков или человек высочайшей нравственности, если эти люди окажутся под отверстием в крыше, то дождь оросит их, но если в крыше над их головой не будет отверстия, то дождь не коснётся их. В веке благодати, какими бы путями ни привлекали людей, чтобы они услышали благовестие, люди смогут получить спасение, только если они будут открыты для принятия Господа.
Предположим, трое молодых христиан полны рвения в отношении благовестия. Помолившись, они начинают обсуждать, как им лучше всего благовествовать. Один говорит: «Нам нужны гитары». Другой говорит: «Нам нужны трубы». Третий говорит: «Нам нужны бубны». В итоге они решают, что им нужна музыкальная группа или небольшой оркестр, который поможет им привлечь группу молодых людей, с тем чтобы те услышали благовестие. Затем они проводят такое благовестие в субботу и даже приводят некоторых людей к Христу. Однако на следующей неделе один из этих троих молодых христиан идёт в кинотеатр, другой идёт в бар, а третий — в танцевальный клуб. Такова их повседневная жизнь. При наступлении следующей субботы они снова благовествуют с использованием музыкального сопровождения и привлекают тем самым молодых людей. Они по-прежнему полны рвения в благовестии, более того, они приводят на благовестнические мероприятия некоторых людей, которых они встретили в кинотеатре, баре и танцевальном клубе. В Библии говорится, что всё живое производит что-то по своему роду (Быт. 1:11-12, 21, 24-25). Однако эти молодые христиане не соответствуют своему роду. С одной стороны, они — христианские проповедники; с другой стороны, они — завсегдатаи оскверняющих мест. Нельзя ожидать, что Бог изольёт благословение на такую деятельность.
Возможно, какой-нибудь брат часто рассказывает своим родственникам и друзьям о Господнем восстановлении и о церкви, но если он при этом будет посещать кинотеатры и бары, то его родственники и друзья не воспримут его слова серьёзно, смотря на его несоответствующий образ жизни, и в итоге его свидетельство непроизвольно утратит воздействие. Однако если этот брат будет вести христианскую жизнь высокого уровня, стремясь только за Христом, то, хотя его родственники и друзья могут внешне критиковать его, считая его человеком религиозным или законником, глубоко в своём сердце они будут восхищаться им. Их совесть будет свидетельствовать, что он поистине любит Иисуса и его слова вполне искренние. Господь будет затрагивать их сердца благодаря его образу жизни. Возможно, в этом году к Господу повернётся один из его родственников. В следующем году к Господу обратится его одноклассник. А на третий год к Господу придёт один из его друзей. Принесение одного плода в год нельзя назвать слишком медленным. Если бы все мы жили таким образом, приводя к Христу одного человека в год, то каждый год у нас был бы стопроцентный прирост. Кроме того, большинство тех, кого мы приобретём таким образом, станут остающимся плодом.
Вместо каких-то уловок, театральных постановок или рок-музыки нам нужно надлежащее свидетельство в нашем житии. Нам также нужно всем своим существом любить Господа, жить Христа и непрестанно молиться. Таков путь Господнего восстановления, восстановления Христа в абсолютном смысле. Нам должно быть ясно, что в Господнем восстановлении мы не принимаем ничего, кроме Христа. У нас нет никаких иных путей и представлений; у нас есть только Христос. Мы не используем какие-либо методы при благовествовании — мы всего лишь живём Христа, молимся, любим Христа и любим людей. Благодаря свидетельству нашей повседневной жизни многие наши родственники, друзья, соседи, одноклассники и коллеги в конечном итоге повернутся к Господу. Тогда церковь — светильник, сияющий в мрачном мирском обществе (Отк. 1:12, 20), — будет увеличиваться. Таков Господень путь принесения плода. Если, вместо того чтобы идти Господним путём, мы будем двигаться низким путём, присоединяясь к неверующим в их мирских занятиях с целью благовествовать им, то даже наши контакты благовестия будут внутренне критиковать нас и насмехаться над нами. Мы должны поддерживать стандарт надлежащего свидетельства, живя Христа.