Ключевые элементы Божьего домостроительстваУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01075-9
Мы увидели, что, для того чтобы коснуться Христа, мы должны коснуться слова. Когда мы касаемся слова, мы получаем Христа в действительности, а не только на словах, в виде доктрины или богословия. Мы также получаем убивающий элемент Его смерти и питающий элемент Его воскресения. Теперь мы увидим, что у слова и Духа совершенно одинаковое содержание.
Мало кто из христиан знает, что сегодня Божий Дух является уже не просто Духом Божьим (Быт. 1:2). Божий Дух сегодня — это составной Дух, составленный из тех же элементов, что и слово Божье в Библии. Святой Дух сегодня составлен из Христа, из Его смерти и из Его воскресения. В Ветхом Завете есть замечательный прообраз — картина, показывающая, что в состав Бога Духа включены Христовы божественность, человечество, смерть и воскресение (Исх. 30:23-25). Сегодня Святой Дух — это составной Дух. Духа Божьего в ветхозаветное время можно сравнить с чашкой чистой воды, не содержавшей в себе никаких других элементов, а Духа Божьего сегодня можно уподобить богатому напитку, состоящему из воды и чая, молока и сахара, добавленных к ней. Дух сегодня — это составной «напиток», состоящий из Божьей божественности, в состав которой были добавлены другие элементы. Этот «напиток» всеобъемлющий. Когда мы пьём этот составной «напиток», мы получаем все добавленные в его состав элементы. Дух Божий в новозаветном веке является уже не только Духом Божьим, но и Духом Иисуса Христа (Флп. 1:19).
В Исх. 30:23-25 описаны ингредиенты святого масла помазания. В этих стихах говорится, что четыре благовония были добавлены к одному гину оливкового масла. Гин — это мера объёма жидкостей. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете масло является прообразом Духа Божьего. Святое масло помазания в 30-й главе Исхода было составлено из четырёх благовоний — мирры, корицы, тростника и кассии. Мирра — благовоние, которое использовалось при погребении, — обозначает смерть. Тростник — растение, которое вырастает, поднимаясь из грязи, — обозначает воскресение. Корица обозначает сладость смерти Христа. Наконец кассия, которую в древности использовали, чтобы отпугивать насекомых и змей, обозначает благоухание Христова воскресения, отпугивающее бесов и Сатану. Таким образом, мирра и корица обозначают смерть Христа с её сладостью, а тростник и кассия обозначают воскресение Христа с его сладким благоуханием и отпугивающей силой. Отсюда следует, что в состав Святого Духа были включены смерть Христа и воскресение Христа.
Количество ингредиентов тоже имеет большое значение. Всего было пятьсот сиклей мирры, двести пятьдесят сиклей корицы, двести пятьдесят сиклей тростника и пятьсот сиклей кассии. Эти измерения образуют три единицы по пятьсот сиклей каждая. Число три обозначает Триединого Бога. Средняя единица в пятьсот сиклей была разбита на две части по двести пятьдесят сиклей, из чего следует, что Христос, второй в Триедином Боге, был «рассечён» на кресте. Всего было четыре благовония. Число четыре обозначает Божьих тварей, потому что в Иез. 1:5 и в Отк. 4:6 говорится о четырёх живых существах. Среди Божьих тварей человек является главой (Быт. 1:26). Таким образом, четыре обозначает человечество, а один гин оливкового масла обозначает единого Духа Божьего с божественностью. Эта картина показывает, что человечество, божественность, смерть Христа с её сладостью и воскресение Христа с его благоуханием и силой были включены в состав Духа. Благодаря такому составлению оливковое масло стало составной мастью. Это было уже не просто чистое масло — это масло стало составом из нескольких ингредиентов.
Составная масть была святым маслом помазания, которое использовалось для помазания скинии, всей её обстановки и сосудов, а также священников (Исх. 30:26-30). Слово «помазание» в 1 Ин. 2:20 и 27 перекликается непосредственно со сказанным в 30-й главе Исхода. Иоанн употребляет слово «помазание» по отношению к Духу Божьему, в состав которого включены человечество Христа, Его смерть и Его воскресение.
Составной Дух соответствует слову Божьему. Слово Божье в Библии состоит из Христа, Его смерти и Его воскресения. Как мы увидели, составной Дух состоит из тех же элементов. Этот составной Дух есть Дух, упомянутый в Ин. 7:39, которого ещё не было. До смерти и воскресения Христа составление Духа ещё не было завершено. Но когда Христос воскрес, Его смерть, Его воскресение и Его существо были включены в состав Духа Божьего. Поэтому с того дня Дух Божий стал Духом Иисуса Христа (Флп. 1:19). Ранее Дух Божий был только божественным Духом, но Он стал Духом Иисуса Христа, составным Духом, в состав которого были включены божественность, человечество, смерть и воскресение Христа.