В предыдущих семи уроках мы в общих чертах рассмотрели, как созидать церковь. В следующих пяти уроках мы разъясним, какова наша роль в церковной жизни, чтобы мы участвовали в созидании церкви. У людей, которые приходят в церковную жизнь, разное прошлое. У большинства из вас родители находятся в церкви. Наше бремя в этом уроке заключается в том, чтобы показать, как мы пришли в церковь. Мы вошли в церковь не благодаря физическому рождению, приглашению одного из наших друзей или чему-либо ещё.
Мы были избраны прежде основания мира, чтобы быть в церкви. Мы были искуплены Христом на кресте, чтобы быть в церкви. Мы были воскрешены с Христом и посажены вместе с Христом в небесных пределах для церкви. Мы были возрождены Духом, чтобы быть в церкви. Мы были рождены от Бога, чтобы быть в церкви. Теперь мы Божьи сыновья в Божьем доме. Мы члены Тела Христова, чтобы быть в церкви. Мы находимся в церкви посредством жизни и благодаря жизни. Мы находимся в церкви благодаря работе Триединого Бога. Мы не можем уйти из церкви, и нас нельзя «отчислить» из церкви. Нам суждено быть в церкви. Мы в церкви. Церковь — это наш дом навеки. Аллилуйя!
В первом уроке мы отметили, что церковь была в Божьем вечном плане. В этом уроке мы говорим, что в Божьем вечном плане есть не только церковь, но и мы. Тот факт, что мы находимся здесь, — это не случайность. В Эф. 1:3-5 говорится: «Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, благословивший нас всяким духовным благословением в небесных пределах в Христе, как и избрал Он нас в Нём прежде основания мира, чтобы быть нам святыми и непорочными перед Ним в любви, предопределив нас к сыновству через Иисуса Христа Самому Себе согласно отраде Своей воли». Отсюда ясно, что первое благословение, которое мы получили от Отца, состоит в том, что Он избрал и предопределил нас к тому, чтобы мы были Его сыновьями. Мы знаем, что в Послании к эфесянам говорится о церкви. Первая глава заканчивается откровением о Главе и Теле, церкви, как полноте Главы. Поэтому можно сказать, что Отец избрал и предопределил нас к тому, чтобы мы были Его сыновьями, для церкви. Поскольку церковь состоит из многих сыновей Отца, мы, избранные и предопределённые, являемся составными частями церкви.
В Эф. 1:7 говорится: «…в котором мы имеем искупление через Его кровь, прощение проступков, согласно богатству Его благодати». Когда был сотворён человек, Бог сказал, что он весьма хорош. В нём не было греха, однако всё равно нужно было, чтобы Бог вошёл в него. Но прежде чем Бог смог войти в человека, он пал и оказался в грехе, а также попал под проклятие закона. Поэтому Бог должен искупить нас, простить нас и очистить нас от наших грехов, чтобы подготовить нас в качестве строительных материалов для церкви. На кресте, как человек, Он раз и навсегда совершил искупление за всё человечество. При уверовании в Него мы получаем прощение грехов.
После того как Христос был отдан за наши проступки, Он был воскрешён по причине нашего оправдания (Рим. 4:25). Мы были возрождены к живой надежде через Его воскресение (1 Пет. 1:3) и оживотворены вместе с Христом (Эф. 2:5). В результате этого Божья вечная жизнь вошла в нас и сделала нас божественно человеческими. Это даёт нам право быть составными частями церкви. Кроме того, мы были воскрешены вместе с Христом Иисусом и посажены вместе с Ним в небесных пределах (Эф. 2:6). Всё находится под нашими ногами. У нас есть власть на небе и земле, чтобы осуществлять Божье желание, то есть созидать церковь. Поскольку мы получили от Отца все эти благословения, нам нельзя отчаиваться или быть подавленными. Никто, даже сам дьявол, не помешает нам исполнять Божий замысел, то есть созидать церковь.
Окончательным свершением Триединого Бога было излияние Духа для образования единого Тела. Это было осуществлено в два этапа, которые соответствуют двум категориям людей. Сначала Дух был излит в день Пятидесятницы для верующих из иудеев (Деян. 2). Затем Дух был излит в доме Корнилия для верующих из язычников (Деян. 10). Поэтому в 1 Кор. 12:13 Павел сказал: «Ибо и в одном Духе мы все были крещены в одно Тело — иудеи или греки [представляющие язычников], рабы или свободные, — и всем было дано пить одного Духа». Крещение вводит нас в Тело; оно произошло раз и навсегда. Пить Духа нужно постоянно, и мы должны делать это вовеки.
Мы разделяем избрание и предопределение Отца, искупление, воскресение и вознесение Сына и наполнение и излияние Духа для того, чтобы войти в церковь. Всё это совершилось независимо от нас, потому что тогда мы ещё не родились. Тем не менее мы были полностью подготовлены, чтобы стать членами Тела Христа для созидания Его Тела. Мы переживаем всё это посредством уверования и крещения после того, как мы услышали слово истины, благовестие нашего спасения. Посредством уверования мы получаем Духа действительности, который приносит нам всю божественную действительность. Посредством крещения мы раз и навсегда оказываемся помещены в Духа, чтобы оставаться в Теле. Вся эта духовная действительность, совершённая Триединым Богом много лет тому назад, стала действительной для нас сегодня. Своим входом в церковь мы целиком и полностью обязаны Триединому Богу. Мы вошли в церковь посредством избрания Отца, искупления Сына, возрождения Духа, нашего уверования и нашего крещения. Мы находимся в церкви навеки, и мы находимся в ней благодаря Отцу, Сыну, Духу и вечной жизни. Мы находимся в ней не благодаря себе или какому-то другому человеку. Нам лишь остаётся сказать: «Аллилуйя!» Мы должны благодарить Его за Его милость и благодать.