Седьмое. Есть ещё одно обоснование того, почему мы не потеряем своё спасение. В Библии мы видим, что существуют определённые отношения между Господом Иисусом и Богом и существуют определённые отношения между Господом и нами. Многие христиане не увидели ясно те отношения, которые существуют между Богом, Господом Иисусом и нами, грешниками. Поэтому у них складывается неверное понимание и они думают, что они могут потерять своё спасение. В Библии есть замечательные слова о том, что мы, христиане, спасённые грешники, являемся дарами, которые Бог дал Господу Иисусу (Ин. 17:6). Здесь есть Отец, и здесь есть также Сын. Отец дал спасённых в качестве даров Господу Иисусу. Если Бог дал нас в качестве даров Господу Иисусу, возможно ли, чтобы мы потеряли своё спасение? Мы должны рассмотреть этот вопрос с двух точек зрения.
Во-первых, Бог дал нас Господу Иисусу в качестве дара. Если бы мы погибли и потеряли своё спасение, если бы наше спасение не было вечным, это означало бы, что Бог, дав нас Господу Иисусу, подшутил над Господом. Это подобно тому, как мать даёт сыну мыльные пузыри. Вы когда-нибудь играли с мыльными пузырями? Вы опускаете трубочку в мыльную воду, потом дуете в трубочку, и из неё выходят пузыри. Мы знаем, что через несколько минут эти пузыри исчезнут. Но когда сын видит это, он приходит в восторг; он думает, что мыльный пузырь — это очень здорово. Он не знает, что скоро этот пузырь лопнет.
Если бы Бог не был всеведущим, мы могли бы погибнуть, потому что Бог не знал бы, каким будет наше спасение — временным или вечным. Но Бог всеведущ; Он знает, как мы будем спасены — вечно или временно. Если бы Бог не был всеведущим, была бы вероятность того, что Он даст нас Господу Иисусу в качестве мыльного пузыря. Но поскольку Бог всеведущ, то в этом случае Он бы знал, что через три года или пять лет этот пузырь лопнет. Если бы Он так поступил, то тем самым Он дал бы Господу Иисусу просто воздух; Он бы не дал Ему дар. Бог — это вечный Бог; всё, что Он делает, является вечным. Если Бог даёт нас Господу Иисусу в качестве дара, Он не может рассматривать это как всего лишь символический знак внимания.
Во-вторых, если бы Бог так поступил, это создало бы проблему и для Господа Иисуса. Предположим, что Бог дал нас Господу Иисусу, но через три года или пять лет мы погибли и потеряли своё спасение. Что касается нас, мы потеряли бы спасение. Но кто был бы виноват в том, что мы его потеряли? Можно было бы обвинить данный Богом дар в том, что он тленный. Но можно было бы обвинить и Господа Иисуса в том, что Он не смог позаботиться об этом даре. Люди часто присылают мне очень хорошие подарки. Бывало, что, находясь вдали от дома, я терял подарок или портил его. Я могу либо винить подарок в том, что он плохого качества, либо винить самого себя в том, что я не сберёг его. Бог сказал Господу Иисусу, что Он дал Ему этих людей. Что было бы, если бы однажды эти люди оказались потеряны? Мы не могли бы обвинить только Бога в том, что Он дал Господу Иисусу лишь символический знак внимания; мы должны были бы обвинить и Господа Иисуса в том, что Он не смог сберечь тех, кого дал Ему Бог.