Глава: 6 стр. 18
ВЛОЖИЛ БОЖЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ В ВЕРУЮЩИХ
Первое, что Господь Иисус делает в воскресении, — Он вкладывает Свою божественную жизнь в верующих (Ин. 12:24; 3:15; 10:10Б). Воскресение раздаёт Его как жизнь в Его верующих, чтобы сделать их Его членами. Когда Он умер как пшеничное зерно, Его жизнь была высвобождена. Когда Господь Иисус ходил и жил на земле, Он был подобен пшеничному зерну. Его жизнь не была высвобождена, потому что Его ещё не коснулась смерть. Господь Иисус знал, что Он должен пройти через смерть. Именно поэтому в Лк. 12:50 Он сказал: «Но есть у Меня крещение, которым Я должен быть крещён, и как Я томлюсь, пока оно не совершится!» Крещение в этом стихе указывает на смерть, через которую Ему предстояло пройти. Божественная жизнь, скрытая и спрятанная в Его человечестве, не могла высвободиться иначе как через Его смерть. Когда Сатана добился, чтобы Господа Иисуса распяли на кресте, он был доволен, но он не осознавал, что на самом деле он помогал Господу Иисусу высвободить из Него божественную жизнь.
Лучшее, что вы можете сделать с пшеничным зерном, — это зарыть его в землю. Вот почему Господь Иисус молился: «Прославь Твоего Сына, чтобы Сын прославил Тебя» (Ин. 17:1). Посеять семя в землю — значит прославить его. Для Господа Иисуса смерть была замечательным освобождением. Когда пшеничное зерно поднимается из земли, оно производит много зёрен, которые являются его проявлением, его прославлением. Сегодня мы — многие пшеничные зёрна, которые вышли из прославления Иисуса. Наш Иисус прославлен во вселенском масштабе. По всей земле существует много зёрен, которые вышли из прославления Иисуса.
Жизнь в Господе Иисусе, в одном зерне, была высвобождена и вложена и роздана во многие зёрна. Многие зёрна, которые вышли из прославления одного зерна, точно такие же, как первоначальное зерно. Он был зерном, и теперь мы стали зёрнами. Он был единственным зерном, а мы многие зёрна. В жизни и природе между одним зерном и многими зёрнами нет никакой разницы.
Как жизнь в Господе Иисусе была высвобождена через смерть, так и нам, чтобы наслаждаться жизнью, нужно пройти через смерть. Чем больше мы будем переживать смерть Христа, тем больше мы будем переживать Его жизнь и наслаждаться ей.
На протяжении столетий разные люди пытались покончить с христианами, предавая их смерти. Но, предавая христиан смерти, невозможно покончить с ними. Наоборот, смерть порождает во много раз больше христиан. Когда один христианин умирает мученической смертью, порождается во много раз больше. Чем больше христиан преследовали, тем больше они умножались. Мученичество — это своего рода прославление. Я уехал из континентального Китая в 1949 году. В то время там было всего около трёх миллионов христиан, включая католиков. Сегодня там тридцать-сорок миллионов христиан. Их численность увеличилась более чем в десять раз.
На протяжении столетий Христос многократно умножался через смерть. После Своего первого распятия Христос прошёл через много смертей в Своих верующих. Его предавали смерти в первом столетии, во втором столетии и много раз в последующих столетиях. В двадцатом столетии Его много раз предавали смерти в Китае. Но через каждую смерть, то есть через мученичество верующих, Христос прославлялся и умножался. Не бойтесь никакого противостояния. Для нас противостояние — это прославление. Путь жизни чудесен, но путь жизни лежит через смерть. Это — путь жизни, но лежит он через смерть. Божественный путь жизни заключается в том, чтобы пройти через смерть для умножения. Именно через смерть и воскресение божественная жизнь была роздана в нас.
ВОЗДВИГ РАЗРУШЕННЫЙ ХРАМ
Христос в Своём воскресении воздвиг разрушенный храм (2:19, 21; 1 Пет. 1:3). В Ин. 2:19 Господь Иисус сказал иудеям: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его». Храм, который Господь Иисус имел в виду, был храмом Его тела. Когда Он воздвиг храм Своего тела из мёртвых, Он воздвиг увеличенный храм, включающий Его Самого как Главу и всех Его членов как Тело. Будучи членом Тела, вы были воскрешены в то же время, когда был воскрешён Господь Иисус. До своего рождения вы были воскрешены через воскресение Христа. Тот же принцип применим к нашему спасению. Мы были возрождены почти две тысячи лет назад, когда Господь Иисус был воскрешён из мёртвых (1 Пет. 1:3).
Подобным образом, хотя Откровение — это книга пророчеств, многие глаголы в ней стоят в прошедшем времени. Иоанн сказал, что он увидел Новый Иерусалим (21:2). С нашей точки зрения, Новый Иерусалим придёт в будущем, но с точки зрения Иоанна, он уже есть. С нашей точки зрения, церковь будет построена, но, согласно видению Иоанна, церковь уже построена и невеста приготовила себя (ст. 2).
Сатана использовал иудеев, чтобы разрушить плотское тело Господа Иисуса, распяв Его на кресте. Сделав это, они подумали, что покончили с Ним. Они не осознавали, что помогли Господу Иисусу умножиться. Он был предан смерти в Своём физическом теле, но, когда Он воскрес, у Него было не только физическое тело, но и мистическое Тело, которое сопоставимо со вселенной по величию. Мы все возрождены в воскресении Христа из мёртвых. Своим воскресением Он возродил нас. Жизнь воскресения роздана в наше существо. Эти возрождённые люди являются увеличенным храмом Божьим, и это — вселенская церковь. Сегодня в церкви мы наслаждаемся Божьим раздаянием в воскресении Иисуса Христа.