Христос и церковь — это великая тайна — Эф. 5:32; ср. 1 Тим. 3:15-16а:
Бог — это тайна, и Христос как воплощение Бога, выражающее Бога, является тайной Бога — Кол. 2:2.
Христос — это тоже тайна, и церковь как Тело Христово, выражающее Христа, является тайной Христа — Эф. 3:4.
Христос и церковь как один дух (1 Кор. 6:17), прообразом чего служат муж и жена как одна плоть (Эф. 5:29-31), — это великая тайна.
В Эф. 5 показано, что первая пара в Библии, Адам и Ева, представляет собой важное и полное изображение, таинственный прообраз, Христа и церкви — Быт. 2:21-24; Эф. 5:23-32:
Адам — это прообраз Бога в Христе как нашего Мужа, который ищет Себе жену — Рим. 5:14; Ин. 3:29; Мф. 9:14-15; 2 Кор. 11:2:
Как человеку нехорошо было быть одному, так и Богу нехорошо было быть одному; это показывает, что Бог нуждался в дополнении, в паре — Быт. 2:18-20; Ис. 54:5.
Муж и жена как полная единица являются замечательным изображением Христа и церкви как единого целого — Быт. 5:2; Эф. 5:28-32.
В Эф. 5:25-27 показаны три этапа Христа, благодаря которым церковь производится и созидается как Его невеста; прообразом этого являются Адам и Ева в Быт. 2:18-25:
В прошлом воплотившийся Христос, последний Адам, умер на кресте как наш любящий Искупитель, чтобы совершить Божье юридическое искупление и тем самым приобрести церковь — Эф. 5:25; 1 Кор. 15:45б; Евр. 9:22; Деян. 20:28:
Прообразом того, что Бог стал человеком, последним Адамом, было сотворение человека, первого Адама — Быт. 1:26; Ин. 1:14; 1 Кор. 15:45б.
Бог погрузил Адама в глубокий сон; этот сон является прообразом смерти Христа (Быт. 2:21; 1 Кор. 15:18; 1 Фес. 4:13-16; Ин. 11:11-14) для произведения церкви путём осуществления Божьего юридического искупления, которое включает в себя:
1) Прощение грехов — Лк. 24:47.
2) Омовение от грехов — Евр. 1:3.
3) Оправдание Богом — Рим. 3:24-25.
4) Примирение с Богом — 5:10а.
5) Освящение для Бога по положению — Евр. 13:12.
В настоящем Христос как животворящий Дух пропитывает нас для нашего органического спасения Собой как текущей, божественной, несокрушимой жизнью для построения церкви как действительной Евы — Эф. 5:26; 1 Кор. 15:45б; Рим. 5:10:
Предызображением пронзённого бока Господа был открытый бок Адама, из которого была произведена Ева — Быт. 2:21-22; Ин. 19:34:
1) Вытекшая из бока Господа кровь была нужна для приобретения церкви, а вытекшая из Его бока вода является потоком Его божественной жизни, который производит, созидает и готовит церковь как Его невесту — Зах. 13:1.
2) Взятое из бока Адама ребро — это прообраз несокрушимой жизни воскресения, которую обозначает вытекшая из бока Христа вода — Исх. 17:6; 1 Кор. 10:4; Ин. 19:31-33.
3) Как Бог построил женщину из ребра Адама, так Он строит и церковь из Христовой жизни воскресения — Быт. 2:22; Мф. 16:18.
4) Эта жизнь течёт внутри нас, преобразовывает нас и созидает нас, благодаря чему мы становимся невестой Христа, Новым Иерусалимом как окончательной Евой — Отк. 21:2.
Церковь выходит из Христа, как Ева вышла из Адама (Быт. 2:21-22); она обладает той же самой жизнью и природой, что и Христос, и становится единой с Ним как Его пара точно так же, как Ева стала одной плотью с Адамом (ст. 24):
1) Только то, что вышло из Адама, могло вернуться к Адаму в качестве пары для него; точно так же только то, что выходит из Христа, может вернуться к Христу и стать Его невестой — 1 Кор. 12:12; Кол. 3:10-11.
2) Церковь — это чистый «продукт», состоящий только из Христа; церковь — это часть Христа и не что иное, как Сам Христос — ср. Эф. 5:28-30.
Церковь украшается благодаря процессу освящения Христом как животворящим Духом, который очищает посредством омовения водой как Божьей текущей жизнью в слове — ст. 26:
1) Очищение посредством омовения водой жизни происходит в слове Христа; это означает, что в слове Христа содержится вода жизни.
2) Греческое слово, переведённое в стихе 26 как «слово», — это не «логос» (постоянное слово), а «рема» (мгновенное слово, то слово, которое Господь говорит нам в данный момент).
3) Говорение Христа — это Дух; это само присутствие животворящего Духа — Ин. 6:63; Эф. 6:17.
4) Обитающий в нас Христос как животворящий Дух всегда говорит мгновенное, насущное, живое слово, которое метаболически очищает нас от старого и заменяет старое новым, что приводит к внутреннему преобразованию.
5) Благодаря такому процессу омовения Христос пропитывает и преобразовывает нас, чтобы мы стали Его святой, красивой, выражающей Бога невестой, в которой нет никаких пороков и несовершенств — Отк. 19:7; ср. Песн. П. 7:1; 8:13-14.
В будущем Христос как святой Жених представит нас Себе как Свою пару для Своего брака, так же как Бог представил Еву Адаму как его пару для его брака — Эф. 5:27, 31-32; Быт. 2:22-24; Отк. 19:7-9:
В Эф. 5:27 показана красота невесты; в этом стихе говорится, что Христос «представит Себе церковь славной, не имеющей ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного, а чтобы она была свята и непорочна».
Красота невесты исходит от того Христа, который внедряется в церковь и затем выражается через церковь — Отк. 19:7.
Господне восстановление нужно для того, чтобы приготовить невесту Христа, состоящую из всех Его победителей — ст. 7-9; Быт. 2:22; Мф. 16:18.