Глава: 1 стр. 15
Е. Сатанинский хаос в истории возвратившихся пленников
1. Возвратившиеся пленники проявили праздность в деле построения храма Божьего
Возвратившиеся пленники проявили праздность в деле построения храма Божьего (Агг. 1). Им следовало бы прилежно и радостно строить храм, но вместо этого они проявили праздность, забыв о восстановлении храма.
2. Возвратившиеся пленники находились в ситуации беспорядка
Возвратившиеся пленники находились в ситуации беспорядка, как это показано в Книге Неемии и Книгах пророков Аггея и Малахии.
Ветхий Завет заканчивается хаосом, но не разочарованием. Напротив, в конце Ветхого Завета много говорится об ожидании. Благочестивые иудеи ожидали увидеть Мессию и ждали пришествия Мессии. Поэтому Ветхий Завет заканчивается не только хаосом, но и ожиданием — ожиданием пришествия Христа.
Пришествие Христа состоит из двух частей: первое пришествие и второе пришествие. Первое пришествие Христа положило начало новозаветному домостроительству, а второе пришествие Христа завершит его. О первом пришествии говорится в начале Евангелия от Матфея, а о втором пришествии — в конце Откровения. Век церкви, время между этими двумя пришествиями, на самом деле является пришествием Христа. Церковь — это процесс пришествия Христа. Христос находится в процессе пришествия через всех членов церкви, через надлежащую церковную жизнь.
Весь Новый Завет связан с пришествием Христа, замечательной Личности. Между началом новозаветного домостроительства и его завершением происходит некий процесс, которым является церковь, и церковная жизнь является процессом пришествия Христа. Христос движется по пути Своего пришествия, и путём, по которому идёт Христос, является церковь. Христос пришёл, чтобы положить начало новозаветному домостроительству, и Он приходит, чтобы завершить его. Сейчас Он движется по пути Своего пришествия, и этим путём является церковь. Поэтому, если мы находимся в церкви, мы находимся в Его пришествии.