Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

КУЛЬТУРУ ЗАМЕНЯЕТ ХРИСТОС

Однако мы не должны стараться отбросить свою культуру, не имея такого видения Христа. Но как только придёт видение, мы должны отложить своё культурное прошлое и не допускать, чтобы оно заменяло Христа или ограничивало Его. Когда приходит Христос, наша культура должна уйти. Но мы не должны пытаться отбросить культуру без Христа. На самом деле мы заботимся не о культуре, а о переживании Христа. Главное, что мы хотим подчеркнуть, — это то, что, поскольку мы приняли Христа, мы не должны допускать, чтобы культура стала Его заменой. В Христе мы имеем свободу отложить свою культуру, чтобы расширить нашу способность наслаждаться Господом. Всё место внутри нас должно быть отдано Христу. Если всё наше внутреннее пространство будет предоставлено Христу, Он естественным образом заменит культуру внутри нас. Однако отбрасывать культуру без Христа — это ужасно. Но когда приходит Христос, мы должны сказать Господу, что мы хотим, чтобы Он овладел всем местом внутри нас и занял его.

Культура — это большое препятствие для переживания Христа. В Своём восстановлении Господь, безусловно, пришёл посетить нас. Наслаждаться Им нам мешает главным образом не грех и не привязанность к миру, а культура. Неосознанно и подсознательно культура мешает нам переживать Христа. Многие святые долгие годы хотели больше переживать Христа. Однако их переживание Христа не расширилось. Фактором, ограничивающим расширение наслаждения Христом, является культура. Культура внутри нас непроизвольно мешает нам по-настоящему переживать Христа. На собраниях мы можем провозглашать, что Христос — наша жизнь и что церковная жизнь славная. Но когда мы возвращаемся домой после собраний, мы автоматически живём согласно своей культуре, а не согласно Христу. Руководящим принципом нашей жизни дома является не Христос, а наша культура. На собраниях все мы одинаковые, так как у нас одна и та же хвала и одни и те же устремления, но за пределами собраний мы разные в своих культурных представлениях и поведении. Мы делаем определённые вещи или воздерживаемся от этого под влиянием своей культуры. Поэтому нашим житием управляет и руководит не Христос, а культура. Выходцы из Китая живут согласно китайской культуре, а американцы живут согласно американской культуре.

Предположим, что у какого-нибудь брата проблемы с женой. В отчаянии он молится Господу и спрашивает Его, как ему стать таким мужем, который описан в 5-й главе Послания к эфесянам. Другой брат пытается призвать его принять Христа как свою жизнь и личность. Однако первый брат вынужден признать, что, хотя он слышал множество сообщений о том, что нужно жить Христом, он просто не знает, как принимать Христа в качестве своей жизни и личности. Это показывает, что этот брат многие годы откладывал Христа в сторону и жил согласно своей культуре. В трудные моменты он вынужден обращаться к Господу. Но вскоре после этого он естественным образом возвращается к своей культуре.

Этот же принцип применим ко всем нам. Мы слышали сообщения о Христе как нашей жизни и личности. Тем не менее в своей повседневной жизни мы живём согласно своей культуре. Когда мы поём и воздаём хвалу Господу на церковных собраниях, мы можем сообразовываться с атмосферой собраний. Но у себя дома мы живём согласно своей культуре. По этой причине на нас лежит тяжёлое бремя от Господа в отношении того, чтобы все святые в Господнем восстановлении научились на практике принимать Христа как свою жизнь и личность взамен своей культуры. Ещё раз повторю: суть не в том, чтобы отбросить свою культуру, а в том, чтобы нам принимать Христа как свою жизнь и личность взамен своей культуры день за днём, час за часом и даже мгновение за мгновением. Если мы будем делать это, мы действительно будем жить Христом, а не своей культурой.

ЖИВУТ СОГЛАСНО КУЛЬТУРЕ, А НЕ СОГЛАСНО ХРИСТУ

Возможно, у вас возникает вопрос: в чём разница между житием согласно культуре и житием согласно Христу? В церкви у нас есть люди с разным культурным прошлым. В соответствии со своей культурой некоторые святые открытые, откровенные и торопливые. Им очень трудно держать что-либо в тайне. Однако им не хватает терпения. Другие святые с другим прошлым сдержанные и скрытные. Любому человеку очень трудно понять, что происходит у них внутри и как они относятся к тем или иным вещам. А некоторые, с другим культурным прошлым, практически ничего не выражают. Невозможно понять, доволен такой человек вами или недоволен. Даже после того как эти люди с разным культурным прошлым получают спасение и начинают искать Господа, они сохраняют свои культурные отличительные черты и даже приносят их в церковную жизнь. Проблема в том, что в церкви все они живут гораздо больше согласно своей культуре, чем согласно Христу. Они любят Господа Иисуса, но всё равно живут своей культурой. Независимо от их культурного прошлого они отдают Христу не очень много места внутри себя. Поэтому повседневная церковная жизнь занята культурой, а не Христом. На нас лежит тяжёлое бремя в отношении этого. Мы должны спросить, где находится Христос в нашей практической, повседневной церковной жизни.

В Колоссах проблемой был не грех, как в Коринфе, и не закон и иудаизм, как в Галатии. Проблемой в Колоссах была культура. Определённые аспекты культуры, включая философию, традицию и начальные принципы мира, были внедрены в святых и заменяли Христа в их повседневном житии. В Колоссах культура стала заменой Христа. У Христа не было достаточного места в повседневном житии верующих. Поэтому Павел написал Послание к колоссянам, чтобы решить эту проблему.

ВИДЕНИЕ ВСЕОБЪЯТНОСТИ ХРИСТА

Я полагаю, что пришло время выпускать сообщения о Христе в противоположность культуре. Всем нам жизненно важно получить видение в отношении всеобъятности Христа. Христос должен стать всем для нас в нашем повседневном житии. Христос, который является выражением Бога и тайной Божьего домостроительства, сейчас живёт в нас. Обитающий в нас Христос — это не маленький, ограниченный Христос. Он Тот, кто есть образ невидимого Бога, воплощение полноты Бога и средоточие Божьего домостроительства. Такой Христос сейчас обитает в нас и ждёт возможности распространиться по всему нашему существу. Нам нужно жить Им каждое мгновение. Мы не должны отдавать какое-либо место в своём житии культуре. Вместо этого всё пространство внутри нас должно быть отдано всеобъемлющему Христу, который обитает в нас как наша надежда славы. Если мы получим такое видение обитающего в нас всеобъемлющего Христа, мы естественным образом отбросим свою культуру. Раньше Христа заменяла культура. Но как только мы получим это видение, культура внутри нас будет заменена Христом.

Христос, который есть образ Бога, является тайной Божьего домостроительства и тайной Самого Бога. Будучи воплощением Бога, Он является действительностью всего положительного во вселенной. Однако эти чудесные слова звучат как иностранный язык для большинства сегодняшних христиан.

Мы не должны позволять вводить нас в заблуждение убедительной речью и похищать нас человеческой философией, традицией или культурой. Нас должен интересовать только Христос. Христос должен занять нас, овладеть нами и захватить нас. В нашем внутреннем существе не должно быть места философии или начальным принципам мира. Каждую часть нашего внутреннего существа должен занять Христос, и она должна быть занята Христом. Для нас Христос является действительным Богом, действительной пищей, действительным питьём, действительной одеждой и действительной субботой. Он действительность всего положительного. Поэтому мы не хотим давать место в нашем существе чему-либо помимо Христа.