Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

В НОВОМ ЧЕЛОВЕКЕ НЕТ КУЛЬТУРНЫХ РАЗЛИЧИЙ

Согласно сказанному в 3:11, в новом человеке нет возможности для продолжения существования многочисленных культурных различий. Здесь уже нет различия между культурными и некультурными, так как в новом человеке всё и во всём — Христос. После того как Павел сказал об этом, он велит нам — людям с самым разным прошлым — позволить миру Христову быть судьёй в наших сердцах. Этот мир является итогом, результатом, смерти Христа, которая положила конец культурным различиям. Поэтому, когда мир Христов распоряжается в нас, этот мир усмиряет культурные мнения, религиозные обычаи и философские представления.

ПОДЛИННАЯ МОЛИТВА

Часто, когда мы молимся, мы не входим в подлинную молитву. Благодаря опыту мы можем увидеть разницу или различие между подлинной молитвой и молитвой, которая не является подлинной. Знаете, почему так трудно молиться подлинной молитвой? Главное препятствие — не грех и не привязанность к миру, а культурные мнения. Неосознанно и подсознательно мы всё ещё находимся под управлением наших культурных мнений. Но если мы будем настойчивы в молитве, то в конечном итоге мы будем молиться подлинной молитвой. Это значит, что в своей молитве мы освобождаемся от культурных мнений и входим в дух. Когда мы переживаем подлинную молитву, мы находимся вне своей культуры; в частности, мы находимся вне своих культурных мнений. В минуты подлинной молитвы мы находимся в своём духе и мы один дух с Господом. Именно в это время мы живём Христа.

Кроме того, в такие минуты подлинной молитвы внутри нас действенным образом работает смерть Христа, кладя конец всему отрицательному в нашем существе. Естественным образом Христова сила воскресения также становится действенной в нас. В результате мы фактически становимся едины с Христом и отождествляемся с Ним. Такое переживание во время подлинной молитвы даёт нам вкус нормальной христианской жизни.

Чем больше у нас будет подлинной молитвы, тем больше у нас будет переживания того, что мы находимся вне своих культурных мнений, что мы один дух с Господом и что мы живём Христа. Печально то, что, когда мы перестаём молиться, мы автоматически возвращаемся к своей культуре. И тогда мы стараемся жить в соответствии с собственным аскетизмом. Когда мы входим в подлинную молитву, мы оказываемся далеко от аскетизма и любых других «измов», так как мы едины с живым Господом. Кроме того, когда мы таким образом молимся с другими, мы по-настоящему едины в молящемся духе. И тогда мы касаемся действительности одного нового человека, где нет ни грека и иудея, ни варвара и скифа, ни обрезания и необрезания. Мы осознаём, что новый человек состоит только из Христа и что в этой сфере нет различий в культуре. Но когда мы перестаём молиться, мы возвращаемся к своей природной жизни с её мнениями и усилиями. Вместо того чтобы жить Христа, будучи одним духом с Ним, мы сдерживаем себя в соответствии с аскетизмом, который мы сами себе навязываем. В своей природной жизни мы принимаем решение делать добро и стараемся осуществить то, что мы твёрдо вознамерились сделать. Это — подавление своего «я»; так мы не являем Христа своей жизнью.

Молиться настойчиво — значит никогда не выходить из молящегося духа. Мы должны оставаться в состоянии молитвы. Быть в таком состоянии — значит быть вне своих мнений и быть одним духом с Господом, живя Его и принимая Его как свою жизнь и личность. Естественным образом мы оказываемся далеко от всего, что не есть Христос, и мы живём этой живой Личностью. Наша проблема в том, что мы не остаёмся в таком состоянии молитвы. Именно по этой причине Павел велит нам быть настойчивыми в молитве. Мы должны настойчиво молиться, чтобы сохраниться в таком состоянии молитвы. Другими словами, наше повседневное житие должно быть таким же, как наше переживание во время подлинной молитвы. Наше переживание в молитве должно стать эталоном нашей повседневной христианской жизни.

В эти дни у нас есть бремя взирать на Господа с надеждой на то, что мы увидим истинный смысл того, что значит жить Христа. Мы благодарим Его за то, что Он постепенно показывает нам, что значит жить Его. Один из аспектов того, что мы живём Христа, заключается в том, чтобы оставаться в состоянии молитвы. Когда мы находимся в таком состоянии, мы вне культуры. Благодаря тому что мы один дух с этой живой Личностью и мы принимаем Его как свою жизнь и личность, нам не нужно прилагать старания, чтобы жить надлежащим образом. Напротив, когда мы едины с Господом в духе, к нам применяется смерть Христа и Его сила воскресения становится действенной в нас. И тогда мы естественным образом живём Его.