Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

IV. ПРЕПОДНОСЯ ХРИСТА КАК ТАЙНУ БОЖЬЮ

Четвёртый момент заключается в следующем: мы должны преподносить Христа как тайну Божью, то есть как воплощение Бога (2:2, 9). Мы должны рассказывать другим из своего переживания, что Христос является воплощением Триединого Бога. У нас должна быть способность свидетельствовать о том, как мы ежедневно переживаем Христа в качестве Отца, Сына и Духа. Поскольку у нас есть Христос, у нас также есть Отец. Поскольку мы в Христе, мы также в Духе. Дух, который движется внутри нас, — это фактически Сам Христос. День за днём мы должны быть одним духом с Господом и переживать то, что Он един с нами (1 Кор. 6:17). Мы должны всё больше и больше переживать то, что в каждом аспекте нашего повседневного жития, где бы мы ни находились, мы один дух с Господом. Это не должно быть доктриной или теорией; это должно быть нашим практическим христианским житием.

В отношении моего служения я часто молюсь так: «Господь, дай мне благодать быть одним духом с Тобой, когда я говорю. Господь, я молюсь, чтобы в том, что говорю я, говорил Ты. Я верю, Господь, что Ты один Дух со мной. Но я прошу, чтобы, когда я преподношу Слово, я был одним духом с Тобой». Всё воздействие этого служения исходит из такого единства с Господом.

Господь является воплощением Триединого Бога. Это означает, что всё богатство Отца воплощено в Сыне. Кроме того, Сын становится в полной мере действительным для нас как Дух, который теперь один дух с нами. Как говорит Павел в 1 Кор. 6:17, «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». То, что мы один дух с Господом, не должно быть для нас всего лишь доктриной. Напротив, это должно быть нашим ежедневным практическим переживанием. В своём переживании мы должны знать, что значит быть одним духом с Господом, который является воплощением Триединого Бога. Если мы будем переживать Христа как воплощение Бога, мы будем способны преподносить Христа другим для их питания и обогащения. По мере того как мы будем таким путём преподносить Христа другим, они будут расти в Нём. Рост происходит благодаря вкушению. Если другие будут питаться Христом, которого мы преподносим им как тайну Божью, они станут усовершенствованными и зрелыми в Христе.

V. ПРЕПОДНОСЯ ЦЕРКОВЬ КАК ТАЙНУ ХРИСТОВУ

Если мы хотим представить других людей зрелыми в Христе, мы должны преподносить церковь как тайну Христову, как выражение Христа (Эф. 3:4; 1:23). В своём коварстве Сатана сделал так, что многие ищущие христиане стали избегать вопроса церкви.

Мой опыт общения с братом Т. Остин-Спарксом наглядно показывает, с каким упорством некоторые избегают вопроса церкви. По нашему приглашению он приехал на Тайвань в 1955 году. Наши встречи с ним проходили замечательно, когда в своём служении он говорил о Христе. Он мог отчётливо воспроизводить то, что увидели в отношении Христа мы. В 1957 году он приехал на Тайвань во второй раз. Во время этого посещения он затронул почву церкви, положение церкви, в отрицательном ключе. В 1958 году я принял его приглашение посетить его в Англии. В течение тех дней, когда мы были вместе, мы много раз подолгу беседовали о церкви. Однако он не смог переубедить меня, а я не смог изменить его представление. Он делал всё возможное, чтобы избежать темы церкви, а я придерживался представления, что мы должны трудиться для созидания церквей. Он намеревался убедить нас в том, что мы должны отказаться от почвы церкви. А я показывал ему, что мы не можем иметь церковь на практике без почвы церкви. Брат Спаркс пытался заверить меня в том, что он не противостоит церкви. Затем он сказал мне, что в ранние годы его служения его пригласили выступить в Эдинбурге. Когда он говорил о Христе, зал собраний был полон и слушатели откликались на то, что он говорил. Но когда он стал говорить о церкви, количество людей сократилось. Из-за этого он почувствовал, что ему невыгодно говорить о церкви.

После этого я спросил брата Спаркса, как мы можем практиковать те принципы в отношении Господнего Тела, которые мы оба увидели. Он признал, что эти принципы невозможно применить на практике в деноминациях. Но он не хотел признать, что их можно применить на практике только на надлежащей почве церкви. Вместо этого он делал акцент на том, что церковь может быть произведена только благодаря обильной молитве и посредством Духа. Тогда я сказал ему: «Неужели ты думаешь, что все многочисленные церкви на острове Тайвань возникли не благодаря молитве и не посредством Духа?» Я спросил его, что должна делать группа святых после того, как они молились о церкви. Но он всё равно не хотел признать, что они должны занять положение церкви на почве единства. Он просто сказал, что им нужно иметь уверенность в том, что любые предпринятые ими шаги были от Духа. На этом наша беседа о церкви завершилась.

Я делал всё возможное, чтобы убедить его в том, что касалось церкви, а он делал всё возможное, чтобы избежать темы церкви. В конечном итоге ни один из нас не захотел изменить свою позицию.

Сегодня идёт битва за церковь как выражение Христа. Из-за коварства врага большинство христианских книжных магазинов готовы продавать книги брата Ни о духовности, но не готовы продавать его книги о церкви. Однако христиане не могут стать взрослыми без церковной жизни. Книги брата Ни, связанные с духовными вопросами, уже много лет пользуются популярностью у христиан по всему миру. Но популярность этих книг не привела к значительному улучшению состояния христианства. Без церковной жизни помощь, которую люди получали от книг брата Ни, в конечном итоге вытекала, потому что церковная жизнь — это единственный надлежащий сосуд, способный сохранить эту помощь. Для некоторых духовные книги брата Ни в основном служат источником новых доктринальных представлений. Для исполнения Божьего замысла приобретается немногое. Неужели Господу нужны люди, которые ищут только духовности, но которые не участвуют в надлежащей церковной жизни? Конечно же нет! Без церкви Божий замысел не может быть исполнен. Поскольку мы осознаём это, на нас лежит тяжёлое бремя от Господа в отношении церкви. Нам нужно практиковать церковную жизнь для исполнения Божьего вечного замысла. И нам также нужно быть верными в том, чтобы преподносить церковь как тайну Христову, как само выражение Христа.

Господь хочет получить Тело, церковь. Ему не нужна церковь на уровне терминологии — Ему нужна церковь на практике. Для того чтобы церковная жизнь была практической, должны быть поместные церкви. Об этом ясно сказано в книге «Практическое выражение церкви». Сегодня практическое выражение церкви может быть только в поместных церквях. О, пусть все мы научимся преподносить церковь как тайну Христову, как Его выражение, чтобы другие были представлены взрослыми в Христе!

Некоторые утверждали, что служение на тему церкви не имеет будущего, потому что противостояние этому служению очень широкое и сильное. Конечно, если это служение — всего лишь работа человека, то оно не имеет будущего. Но если это служение является служением в Господнем восстановлении, будущее будет светлым. Чем больше другие люди советуют нам не говорить о церкви в нашем служении, тем в большей степени мы должны быть верны в том, чтобы говорить о ней. Мы должны быть смелыми и верными в том, чтобы говорить не только о Христе, то есть Главе, но и о церкви, то есть Его Теле. Мы не должны следовать за сегодняшним христианством. Напротив, мы должны следовать чистому Слову и преподносить церковь как тайну Христову.

VI. ПРЕПОДНОСЯ ХРИСТА КАК ЖИЗНЬ ЕГО ЧЛЕНАМ

Наконец, мы должны преподносить Христа как жизнь Его членам, чтобы они жили Им и росли Им, достигая зрелости. В Кол. 3:4 говорится, что Христос — наша жизнь, а в Ин. 6:57; 14:19 и в Гал. 2:20 мы видим, что нам нужно жить Им. Тогда мы будем расти Им, достигая зрелости (Эф. 4:15, 13).

Если мы хотим представить других взрослыми в Христе, мы должны преподносить им все моменты, которые мы рассмотрели в этом сообщении. Как велика нужда в том, чтобы верующие наполнялись всем, что связано с Божьим домостроительством! Если мы будем верны в том, чтобы преподносить эти ключевые положения, мы сможем представить других взрослыми в Христе.