Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

ОБНОВЛЯТЬСЯ К ПОЛНОМУ ЗНАНИЮ

Согласно сказанному в 3:10, новый человек обновляется «к полному знанию». В некоторых переводах говорится не «к полному знанию», а «в полном знании». Однако греческий предлог должен переводиться предлогом «к». Такой перевод показывает, что полное знание — это следствие обновления, его результат, а не средство обновления. Приведём пример. Дети растут к знанию, но они не растут посредством знания. Чем больше дети растут, тем больше они знают. Но неверно утверждение, что чем больше они знают, тем больше они растут. Если родители задумаются о росте и развитии своих детей, они увидят, что дети не растут посредством знания. Они растут к знанию, то есть у них появляется всё больше знаний по мере их роста и развития.

Этот принцип роста к знанию применим к нашей духовной жизни. Если мы будем искать не того, что вверху, а того, что на земле, то у нас не будет обновления нового человека. Это значит, что мы не будем переживать рост нового человека. Новому человеку крайне трудно расти, пока мы ищем чего-то земного. Но когда мы ищем того, что вверху, новый человек растёт внутри нас. Результатом этого роста является полное знание. Таким образом, новый человек растёт к полному знанию. Много лет назад новый человек в вас ещё не очень намного вырос. Из-за этого вам было трудно познавать духовные вещи. Но поскольку теперь новый человек вырос в вас, вам гораздо легче понимать духовные вещи. Это показывает, что следствием роста становится знание. Именно поэтому Павел говорит, что новый человек обновляется к полному знанию.

Когда я был молодым христианином, я читал книги о том, как различать дух и душу. Однако я не мог понять различие между душой и духом, как бы я ни пытался анализировать этот вопрос и понять это различие в соответствии с моим природным разумом. Но по мере моего роста в жизни мне стало легко различать душу и дух. Это служит иллюстрацией того факта, что духовные вещи невозможно познать посредством упражнения природного разума. Их можно познать только посредством роста нового человека. Следствием роста нового человека в нас становится истинное духовное знание.

При своём рождении ребёнок обладает всеми необходимыми физическими органами. Но для того чтобы эти органы функционировали должным образом, ребёнок должен расти. Для того чтобы младенец стал полноценным в смысле функции, необходим рост. Чем больше ребёнок будет расти, тем больше его функции будут развиваться и совершенствоваться. В конечном итоге по достижении зрелости его функции будут полными и завершёнными. Этот же принцип применим к росту нового человека в нас. Когда новый человек был сотворён в нашем духе, он был полноценным в том, что касается его органов. Но поскольку он ещё не стал завершённым в смысле функции, необходимы рост и обновление. Следствием роста и обновления является знание. Фактически полное знание в 3:10 равнозначно функции. Результатом роста и обновления нового человека становится функционирование нового человека. Без знания мы не можем функционировать. Использование наших органов зависит от знания. Как члены нашего физического тела функционируют согласно знанию, так новый человек функционирует по мере своего обновления к полному знанию. То, что результатом обновления нового человека становится знание, означает, что результатом обновления становится функционирование. До тех пор пока новому человеку не хватает роста и обновления, у него будет недостаток функционирования. Это означает, что, хотя новый человек был сотворён, он ещё не является завершённым в смысле функции. Для этого новый человек должен расти, развиваться и обновляться. Тогда в результате этого обновления он станет совершенным в смысле функции.

Мы увидели, что колоссяне были отвлечены от того, что на небе, такими земными вещами, как религия, философия и культура. Когда Павел писал это Послание, он пытался вернуть их от начал мира к тому, что вверху. Он хотел, чтобы они обращали разум к тому, что вверху, и чтобы в результате этого новый человек мог распространяться из их духа в их разум и в конечном итоге пропитать всё их существо божественным элементом. Следствием этого пропитывания должно было стать полное знание — завершённость функции нового человека.

СОГЛАСНО ОБРАЗУ БОГА

Теперь мы должны пойти дальше и увидеть, что это обновление осуществляется согласно образу Бога — Того, кто сотворил нового человека. Другими словами, обновление нового человека осуществляется согласно Христу, который является образом и выражением Бога. Когда мы обращаем разум к тому, что вверху, открывается путь для того, чтобы новый человек распространял божественный элемент из нашего духа в нашу душу. Это распространение божественного элемента внутри нас происходит согласно Христу, который является образом Бога, Божьим выражением. Чем больше обновления будет происходить в нашей душе, тем в большей степени мы будем способны выражать Бога. Другими словами, чем больше обновления мы будем переживать в душе, тем больше образа Христа у нас будет.

Хотя мы возрождены, у нас может быть очень мало образа Христа в наших разуме, чувствах и воле. Вместо этого мы, возможно, держимся за образ старого Адама. Но если мы будем обращать разум к тому, что вверху, божественный элемент в нашем духе будет распространяться в нашу душу. Это распространение будет происходить согласно Христу как образу Бога. В результате распространения божественного элемента мы будем иметь образ Бога и станем Его выражением.

ХРИСТОС КАК ВСЁ И ВО ВСЕХ ЧЛЕНАХ

Далее, в 3:11, Павел говорит: «Где не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а всё и во всём — Христос». Согласно этому стиху, в обновлении нового человека нет места для какого-либо природного человека — нет места для грека или иудея, для религиозных людей или нерелигиозных, для культурных людей или некультурных. В обновлении нового человека всё и во всём — Христос.

В греческом тексте первое слово «всё», согласно грамматической форме, обозначает неодушевлённые вещи. Но второе слово «всё» может обозначать людей. Таким образом, в обновлении нового человека Христос — это все вещи и Он во всех членах. Это показывает, что в обновлении нового человека Христос поистине всеобъемлющ. С одной стороны, Он во всех людях — членах нового человека; с другой стороны, Он — это все вещи в обновлении нового человека.

Возможно, у вас возникает вопрос: что представляют собой все вещи в обновлении нового человека? По крайней мере, все вещи должны включать в себя все добродетели и качества. Любовь, терпение и смирение — всё это превосходные добродетели. Всеми этими добродетелями является Сам Христос. В обновлении нового человека Христос — это все замечательные добродетели, всё доброе и все положительные качества.