Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

«СТУПИЦА» ВСЕЛЕННОЙ

В 1:17 Павел говорит, что всё скрепляется в Христе. Учёные признают тот факт, что во вселенной есть некая сила, которая скрепляет всё. Этот научный факт согласуется с мыслью Павла о том, что всё скрепляется в Христе. Христос — это центр, который скрепляет всё; Он — ступица, которая скрепляет все спицы. Всё во вселенной, живое и неживое, скрепляется в Христе как такой ступице. Если бы у нас не было Христа как скрепляющего центра, всё во вселенной развалилось бы. На первый взгляд мы существуем на земном шаре, на земле, но на самом деле мы существуем в Христе. Всё скрепляется в Нём. Это ещё один аспект обширности Христа.

ОБШИРНАЯ ЛИЧНОСТЬ КАК НАША ЖИЗНЬ И КАК ВСЁ ВО ВСЁМ В ЦЕРКВИ

Ещё один аспект мы видим в 2:16 и 17, где Павел говорит, что еда, питьё, праздники, новомесячия и субботы — это «тень будущего, а тело — Христово». Сказанное Павлом показывает, что Христос — это действительность всего положительного. Он наши действительные пища, питьё, одежда, жилище, транспорт, солнце, луна и земля. Следовательно, простые слова Павла в этих стихах подразумевают нечто грандиозное. Они подразумевают обширность всеобъемлющего Христа.

В продолжение этого в 3:4 Павел говорит, что этот обширный Христос является нашей жизнью. Хотя Христос вселенски обширен, Он тем не менее является нашей жизнью в конкретном и особенном смысле. Хвала Господу за то, что обширный Христос стал нашей личной жизнью! Во вселенском масштабе Он обширен. Но в нашем личном переживании Он наша жизнь.

Кроме того, в 3:10 и 11 мы видим, что в церкви — новом человеке как Божьем новом творении — обширный Христос есть всё и во всём. Он — это все члены нового человека, и Он во всех членах. Основываясь на сказанном в 3:11, мы можем сказать, что Христос — это все мы. Какой обширный, всеобъемлющий Христос раскрыт в Послании к колоссянам!

ОБШИРНАЯ ЛИЧНОСТЬ В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ КУЛЬТУРЕ

В различных книгах Нового Завета Христос раскрывается с конкретной целью. В Первом послании к коринфянам откровение о Христе предназначено для решения проблем в церкви, которые включали в себя блуд и склонность к разделению. В Послании к галатам Христос раскрывается в качестве противоположности иудаизма с законом. Поскольку галаты были отвлечены, обратившись к закону и обрезанию, Павел показал им, что Христос заменяет закон, что Божий Сын противопоставляется человеческой религии. Теперь в Послании к колоссянам Христос раскрывается как обширная, всеобъемлющая Личность, потому что святые оказались унесены под воздействием культурной смеси из иудейской религии и греческой философии. Эта смесь сделалась очень влиятельной в Малой Азии и даже вторглась в церковную жизнь и заполнила её. Поэтому здесь даётся откровение о всеобъемлющем, обширном Христе, чтобы решить проблему культуры.

Стихи Кол. 3:11, 1 Кор. 12:13 и Гал. 3:28 — это параллельные стихи. Но в Кол. 3:11 конкретно упоминаются обрезание, необрезание, варвар и скиф. Термины «обрезание» и «необрезание» связаны с религией, а слова «варвар» и «скиф» связаны с культурой. В древности людей, не приобщённых к культуре, считали варварами. Скифы были самыми дикими среди варваров. Сказанное в Кол. 3:11 подразумевает, что обширное откровение о Христе в этой книге дано не с целью решить проблему греха или закона, а с целью решить проблему культуры.

КУЛЬТУРА ЗАМЕНЯЕТ ОБШИРНОГО ХРИСТА

Цель Бога состоит в том, чтобы мы как Его избранные люди были пропитаны, пронизаны, наполнены и облечены Христом и благодаря этому жили Христа. Бог хочет, чтобы Христос был нашей жизнью и нашим житием, чтобы Он был всем для нас в нашем повседневном хождении. В этом состоит Божий вечный план и Его нынешнее домостроительство. Однако Христа заменяет культура. При сотворении человека Бог намеревался быть для человека всем: его жизнью, радостью, развлечением, обеспечением, защитой. Но в результате падения человек потерял Бога и тем самым потерял тот фактор, который придавал смысл и цель его жизни. Поэтому сегодня люди живут на земле, не имея никакого ощущения смысла или цели. Они потеряли Бога как фактор, который придаёт жизни смысл и цель. Потеряв Бога, человек обратился к культуре в качестве замены Богу в его житии. Каждый аспект человеческой культуры является заменой Богу. Разумеется, культура, по сути, является заменителем Христа. Согласно Божьему предписанию, человек не может по-настоящему жить без Христа. Без Христа наше существование на земле бессмысленно и бесцельно. Сегодня миллионы людей живут не Христом, а своей культурой. Если их лишить их культуры, они не смогут жить.

В Своём спасении Бог спасает нас не только от греха, суда, огненного озера, мира и нашего «я»; Он также спасает нас от всего, что заменяет Христа, включая нашу культуру. Поскольку культура на практическом уровне заменяет Христа в нашем повседневном житии, она ненавистна в глазах Бога.