После четырёх Евангелий мы подходим к этапу церкви. В Деяниях не было сестёр, которые вели бы за собой других в церкви, но были сёстры, которые молились. Когда двенадцать молились в течение десяти дней перед наступлением Пятидесятницы, там также были сёстры. В 12-й главе Деяний в доме сестры даже проходило молитвенное собрание. Там говорится не о том, что Пётр пошёл в дом Андрея, где молилось множество святых, а о том, что он пошёл в дом Марии. Все сёстры в церкви должны научиться молиться. Если вы видите проблему, не разговаривайте о ней и не сплетничайте о ней — молитесь. Если Петра бросили в тюрьму, не разговаривайте — молитесь! Вы должны быть настолько заняты молитвой и иметь такое бремя в молитве, чтобы, даже после того как на вашу молитву был дан ответ, вы продолжали молиться. Если вы хотите, чтобы ваша поместная церковь была сильной, вы должны быть молящимися сёстрами. Вы должны быть не сплетничающими и разговаривающими сёстрами, а молящимися сёстрами. Нам нужно, чтобы сёстры молились. Всякий раз, когда вы видите, что церковь в чём-то нуждается, когда вы видите какие-то недостатки, когда вы видите, что в церкви чего-то не хватает, не распространяйте никакие слухи — молитесь. Останавливайте слухи посредством молитвы; даже убивайте слухи посредством молитвы. Вы должны молиться, и молиться, и молиться, пока Пётр не вернётся. Молитесь до такой степени, чтобы, даже после того как на молитвы будет дан ответ, вы продолжали молиться. Это очень здоровая ситуация. Я, разумеется, знаю, что многие из вас молятся, но я надеюсь, что ещё многие из вас научатся молиться и что те, кто уже молится, будут молиться больше.
В 16-й главе Послания к римлянам упоминается множество трудящихся и служащих сестёр, первая из которых — Фива. Нам нужно много Фив в церкви. Фива была диаконисой церкви в Кенхреях. Нам нужно много сестёр, которые будут осуществлять служение в церквях, служа до такой степени, что их будут называть диаконисами.
В стихе 3 мы читаем: «Приветствуйте Приску и Акилу, моих соработников в Христе Иисусе». Как правило, Библия обычно упоминает мужчину перед женщиной, но этот случай — исключение. Павел говорит не «Приветствуйте Акилу и Приску», а «Приветствуйте Приску и Акилу». Скорее всего, он делает это потому, что Приска была особой сестрой.
В стихе 12 говорится: «Приветствуйте Трифену и Трифосу... Приветствуйте Персиду... которая много потрудилась в Господе». В стихе 13 упоминается мать Руфа. Мать Руфа названа также матерью апостола Павла. Понимаете ли вы, что это означает? Это означает, что мать Руфа всегда заботилась об апостоле Павле как о своём собственном сыне. Она постоянно питала и лелеяла этого неженатого брата, апостола Павла, и заботилась о нём. На самом деле она была матерью Руфа, но Павел сказал, что она также была его матерью, потому что она заботилась о нём.
Сопоставив все эти стихи, мы видим: нет никакого намёка на то, что этим сёстрам было дано какое-то положение, позволявшее им вести за собой других, выполнять великую работу или учить. Этим сёстрам не было дано такого положения. Вместо этого сёстры должны производить для людей Господа Иисуса по принципу воплощения, любить Его, следовать за Ним, служить Ему, переживать Его смерть, делать Его столь сладостным и приятным для всех людей, видеть Его жизнь воскресения, знать вознесение и затем всегда нести в церкви бремя молитвы и труда.