Давайте посмотрим на эпизод с Нафанаилом в 1-й главе Евангелия от Иоанна, принимая во внимание этот принцип. Филипп нашёл Иисуса, пришёл к Нафанаилу и сказал ему, что он нашёл Христа, нашёл Того, о ком писал Моисей в законе и пророки, — Иисуса, сына Иосифа, из Назарета (ст. 45). Вы можете сказать, что Филипп изложил правильную информацию, и вы также можете сказать, что она была неправильной. Филипп назвал Его «сыном Иосифа» — так ли это? Если вы скажете, что Иисус — сын Иосифа, я скажу, что Он не сын Иосифа — Он родился от Марии. Однако если вы скажете, что Он не сын Иосифа, я скажу, что Он его сын. Что вы скажете на это? Благодарение Господу за Филиппа. Филипп действительно был хорошим и простым человеком. Он не стал спорить. Он ответил просто: «Иди и посмотри». Другими словами, он мог бы сказать: «Я не знаю, правильную информацию я дал тебе или нет — просто иди и посмотри. Я не знаю, что сказать; я не знаю, что правильно, а что неправильно. Иди и посмотри».
Нафанаил был благочестивым человеком. Он спросил: «Из Назарета может ли быть что-нибудь доброе?» В каком-то смысле Нафанаил был прав. Он знал из Библии, что Христос должен прийти из Вифлеема, а не из Назарета. Бог сказал Своим людям в Своих святых Писаниях, что Христос родится в Вифлееме, и все Его люди получили это знание. Однако здесь (пусть Господь позволит мне использовать слово с не очень положительным значением) Бог сделал нечто «украдкой». Христос был зачат не в Вифлееме, а в Назарете. Во время беременности Марии Он был на короткое время принесён в Вифлеем, причём не обычным образом, а весьма особым. Бог работал всевластно. Он использовал правителя Римской империи цезаря Августа, побудив его издать указ о переписи — приказ, обязывавший Марию и Иосифа отправиться в Вифлеем. Сразу после их прихода в Вифлеем родился Иисус. Вскоре после этого Он был отведён из Вифлеема в Египет, а затем из Египта обратно в Назарет, где они и поселились и где Он вырос. Так Иисус исполнил Писания, родившись в Вифлееме, но мы можем сказать, что это было сделано «украдкой». Если вы знали только букву Писаний, вы могли совершенно упустить из виду Его рождение. У Бога много способов запутать умных людей. Иисус действительно родился в Вифлееме, но Он также был Иисусом из Назарета.
Нам нельзя просто полагаться на букву Слова как нечто отдельное от Самого Господа. В противном случае мы что-то упустим. Нам нужно Слово, но нам также нужно Божье присутствие. Бог не так прост. В тот момент было не только пророчество в Ветхом Завете, но и Божье всевластие, и может показаться, что в Своём всевластии Бог действует «украдкой». Он не действует открыто или публично и не устраивает рекламных кампаний. Младенец Иисус появился на свет скрытым образом. Если мы настаиваем на своём знании того, что правильно, на своём знании Писаний, Бог в нашем случае может сделать что-то «украдкой». Нам следует быть осмотрительными. Не стоит говорить: «Я знаю Библию; я знаю, что говорит Библия по этому поводу». В противном случае наше знание обманет нас.
Книжники досконально знали Писания, но их знание не принесло им никакой пользы. Нам нужно постоянно быть в Божьем присутствии. Меня точно нельзя назвать человеком, который пренебрегает Писаниями; я чту и уважаю их в высшей степени. Однако нам нужно быть осторожными, так как Писания — это Писания, но они не Сам Бог. Писания — это Божье святое Слово, но нам тем не менее требуется Божье святое присутствие. Если у нас будет Его присутствие, мы узнаем, когда Он появится в Вифлееме, когда Он уйдёт, когда Он возвратится и где Он будет расти. Нам нужно следовать за Господом таким путём.
Всё, что Господь делал на протяжении истории, применительно к мирским и религиозным людям делалось скрыто и «украдкой». Это действительно сложно объяснить. Если вы спросите, кто такой Иисус, то с внешней точки зрения Он просто человек, Он Иисус из Назарета. «Из Назарета может ли быть что-нибудь доброе?» Всё правильно. В этом нет славы, похвалы, чего-то показного. Филипп действительно дал Нафанаилу лучший ответ: «Иди и посмотри».