Когда мы встаём на Господень путь, у нас может возникнуть вопрос: сможем ли мы до конца вынести приходящие к нам испытания, проверки и искушения. Мы спрашиваем себя, сможем ли мы быть настойчивыми и верными до смерти, претерпевая испытания, проверки и искушения. Ответ на этот вопрос зависит не от того, что мы увидели относительно этого пути, а от того, какие у нас побуждения.
Очищение от примесей и убеление, о котором говорится в 11-й главе Книги пророка Даниила, связано с нашими побуждениями и нашим нравственным характером. Господь желает приобрести тех, кто беспримесен в своих побуждениях и чист в своём нравственном характере. После удаления примесей и очищения такие люди будут решительными в отношении распространения в своих внешних действиях. Отсутствие примесей и чистота относятся к нашему существу, а явление силы для распространения — к нашим действиям. Многие из нас, вставшие на Господень путь, были испытаны и побывали на поле боя. Мы были свидетелями некоторых произошедших событий и видели, как Господь оправдывал Свой путь. Более того, мы видели, как рука Господа решала все вопросы, связанные с теми событиями. По этой причине нам не стоит сомневаться в этом пути. Однако, сможем ли мы вынести предстоящие нам испытания, проверки и искушения и сможем ли мы вытерпеть все страдания и при этом остаться верными до конца, зависит от того, беспримесные ли у нас побуждения и чистый ли у нас характер.
В материковом Китае я провёл с Господними служащими более двадцати лет. Размышляя о нашей истории в те годы, я отметил, что те, кто был беспримесным и чистым, были брошены в тюрьму, а те, кто не внушал доверия, отказались от этого пути. Следовательно, если ваши побуждения нечистые, каким бы ясным ни было ваше видение, придёт день, когда вам будет трудно двигаться этим путём. Пусть Господь смилуется над нами. Всем нам нужно прийти к Господу и получить Его сияние, чтобы стать беспримесными и чистыми из глубин своего существа. Лишь тогда мы сможем идти Господним путём до конца.
В 1942 году среди соработников в Шанхае произошла большая смута против брата Ни; всего несколько человек остались стоять твёрдо. Будучи одним из тех немногих, кто был сохранён, я был непоколебим. Размышляя о той смуте, я понимаю сейчас, что всё дело было в побуждениях. Если бы в моих побуждениях были хоть какие-то примеси, я бы тоже участвовал в той смуте.
Есть такая китайская пословица: «Высокому дереву достаётся самый сильный ветер»; её смысл в том, что на человека, занимающего высокое положение, чаще обрушиваются нападки. Ни один человек, играющий руководящую роль в человеческих организациях или обществах, не может избежать нападок. Тот, кто ведёт других, сталкивается с человеческой ревностью. Когда на ведущих святых нападают, это становится испытанием для остальных соработников, проверкой, проявляющей их побуждения. Вопрос не в том, совершил ведущий брат ошибку или нет. Вопрос в том, являются ли наши мотивы беспримесными и чистыми. Возможно, мы просто пользуемся возможностью устроить беспорядки. Если ведущий святой проявляет какую-то слабость, а мы пользуемся возможностью всё извратить, это доказывает, что в наших побуждениях есть примеси. Итак, сможем ли мы координироваться в работе и идти Господним путём до конца, зависит не только от видения, но и от побуждений.
Если наши намерения по-прежнему основаны на приобретении и утрате, то есть если у нас всё в порядке, когда мы приобретаем много, но мы негодуем и беспокоимся, когда приобретаем мало, то мы находимся в опасном положении. Если таково наше состояние, то рано или поздно нам будет трудно идти Господним путём. Если вас послали работать в хорошее место, вы поедете туда довольные, но если вас послали работать в место похуже, у вас возникнет чувство, что с вами обошлись несправедливо. Подобное чувство, каким бы слабым оно ни было в начале, однажды станет источником неприятностей, потому что оно свидетельствует, что вы недостаточно свободны от примесей и чисты внутри. Всем нам нужно исследовать свою совесть и посмотреть, являемся ли мы свободными от примесей в своих побуждениях и чистыми внутри.