Теперь, когда у нас есть определенное основополагающее знание жизни, нам нужно идти дальше, чтобы узнать, как переживать жизнь. Все в Библии, относящееся к жизни, предназначено для нашего переживания сегодня. Мы должны узнать, что такое жизнь, и научиться переживать ее. Если у вас не хватает переживания согласно слову, возвращайтесь назад и изучайте слово, а затем молитесь, чтобы переживать жизнь. Господь даст нам все переживания жизни, если мы стремимся переживать ее.
Сначала нам нужно спросить себя, что такое переживание жизни? Мы увидели, что жизнь — это Сам Бог. Сам Бог, который втекает в нас, которого мы принимаем и которого мы переживаем, является жизнью. Переживание, которое происходит оттого, что Бог проходит через человека, а человек — через Него, считается переживанием жизни. Например, в нашей молитве мы встречаемся с Богом, получаем озарение, видим свою вину и разбираемся с ней перед Богом. Мы не выискиваем свою вину, скорее, мы приближаемся к Богу, внутренне мы встречаемся с Богом и видим свою вину. Бог есть свет, поэтому, когда мы встречаем Его, в Его свете мы видим свою вину. Мы, естественно, исповедуемся Богу и просим очищения кровью Господа. В результате Бог проходит через нас, а мы также проходим через Бога. Такое переживание заставляет нас переживать Бога; следовательно, это переживание жизни.
Все переживания жизни происходят от Бога и являются Его работой в нас, поэтому они могут заставить нас прикоснуться к Богу и переживать Его. Следовательно, любое подобное переживание Бога будет являть жизнь (Флп. 2:13-16).
Христос — это проявление и воплощение Бога; Он — Бог, ставший нашим переживанием. Поэтому все наше переживание Бога — это переживание Христа и в Христе.
Переживать Христа — значит позволять Христу жить как в нас, так и из нас; принимать Христа как жизнь и тем самым жить Христом. Переживать Христа — означает, что все наше житие и действия — это Сам Христос, который живет и действует из нас.
Как Христос является воплощением Бога, так Святой Дух является воплощением Христа. Бог как жизнь находится в Христе, а Христос как жизнь есть Святой Дух. Мы переживаем Бога в Христе и мы переживаем Христа как Святого Духа. Поэтому как переживание жизни является переживанием Бога и Христа, так оно является и переживанием Святого Духа.
Именно этот Святой Дух жизни позволяет нам переживать обитающего в нас Христа, и именно этот Святой Дух жизни позволяет нам переживать Божью силу воскресения в Христе (Рим. 8:9-11). Именно этот Святой Дух жизни ведет нас к тому, чтобы мы умертвили злые дела тела, и именно этот Святой Дух жизни молится в нас (Рим. 8:13, 26). Все наши переживания жизни, глубокие или поверхностные, производятся Святым Духом; следовательно, они являются переживаниями этого Святого Духа жизни.
Мы увидели, что такое жизнь, и увидели, что такое переживание жизни. Теперь нам нужно увидеть первое переживание жизни — возрождение. Возрождение — это первый шаг нашего переживания Божьей жизни, следовательно, это наше первое переживание Божьей жизни. Это основополагающее и чрезвычайно важное переживание. Мы будем использовать несколько моментов, чтобы взглянуть на него. Сначала давайте рассмотрим:
Зачем нам нужно возродиться? Это необходимо по двум причинам. Во-первых, что касается низкого аспекта, возрождение необходимо, потому что наша жизнь была растлена и стала порочной (Иер. 17:9; Рим. 7:18) и ее нельзя изменить со злой на добрую (Иер. 13:23). Обычно для возрождения мы приводим именно такую причину. Поскольку наша жизнь 1) растлена и порочна и 2) не может быть улучшена, нам нужно возродиться. Все мудрецы прошлого и настоящего защищают доктрину о самосовершенствовании, чтобы улучшить человека. Но спасение Божье не исправляет и не улучшает человека, а возрождает человека, поскольку наша человеческая жизнь уже растлена и не может стать хорошей при помощи улучшения. Это первая причина, почему нам нужно возрождение.
Во-вторых, что касается высокого аспекта, возрождение необходимо по другой причине. Когда мы были сотворены, мы получили только сотворенную жизнь, мы не получили несотворенную жизнь Бога. Замысел Бога состоит в том, чтобы мы, люди, приобрели Его несотворенную жизнь и преобразовались в Его образ, чтобы быть подобными Ему, как Он есть. Поэтому, даже если бы наша человеческая жизнь не была растлена, нам все равно было бы нужно возрождение.
Замысел Божий при сотворении человека состоял не в том, чтобы получить просто хорошего человека, а в том, чтобы обрести БОГОчеловека, того, кто обладает Божьей жизнью и природой, так же как Бог. Если бы Бог желал, чтобы человек был только хорошим человеком, и человек не пал и не стал растленным, ему не нужно было бы возрождение. Но желание Бога состоит в том, чтобы человек был не просто хорошим человеком, а БОГОчеловеком, то есть таким же, как Он. Поэтому возрождение необходимо даже хорошему человеку.
Не относитесь ко второй причине легкомысленно. Это очень важный вопрос. О, цель возрождения заключается в том, чтобы мы имели жизнь Бога и были подобны Богу! Совсем не обязательно говорить о том, что мы растлены и порочны и не поддаемся улучшению; но даже если бы мы были абсолютно хорошими или нас можно было бы улучшить и сделать совершенными, нам все равно нужно было бы возродиться, чтобы обладать жизнью Бога.