УРОК ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ

ЗНАТЬ ГОСПОДНЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ В ИСТИНЕ

Тексты Писания: Ин. 1:4, 14, 17; 8:32, 36; 14:6; 16:13; 17:17; 1 Ин. 5:6; Гал. 2:14; Эф. 1:13; 4:24; 1 Тим. 2:4; 3:15

1. Истина — это содержание Библии, действительность, передаваемая в доктринах и становящаяся для нас действительной посредством Духа — Ин. 17:17; 16:13:
1. Истина — это действительность, передаваемая в доктринах; можно знать доктрины, но не иметь при этом истины, действительности.
2. Нам нужно получать действительность, которая передаётся в доктринах; такая действительность может быть раскрыта нам и стать для нас действительной только посредством Духа — 14:17; 1 Ин. 5:6; ср. 1 Кор. 2:9-10:
1. Сила Святого Духа делает преподносимые в проповеди доктрины действительными для слушающих: она делает эти доктрины действительностью, фактом.
2. Например, все могут прочитать в Библии слово «церковь», но лишь немногие увидели церковь и коснулись действительности церкви; но благодаря действию Духа церковь становится для нас уже не просто доктриной, а истиной, действительностью.
3. Если у нас есть истина, у нас есть свет, потому что истина — это сияние света, так же как благодать — это выражение любви — Эф. 5:2, примечание 1, абзац 1:
1. В Евангелии от Иоанна мы видим благодать и действительность, то есть истину — 1:14, 17.
2. Благодать и действительность в Евангелии от Иоанна становятся любовью и светом в Первом послании Иоанна — 4:8; 1:5.
3. Любовь — это источник благодати, а благодать — это выражение любви. Точно так же свет — это источник истины, а истина — это сияние света.
4. То, что мы знаем Господне восстановление в истине, подразумевает и доктрину, и свет, потому что доктрины в Библии передают истину, а истина — это сияние Бога как божественного света.
2. Когда мы читаем и изучаем Слово, доктрина становится истиной, истина становится светом, а свет становится жизнью:
1. Истина — это сияние света, а божественный свет — это жизнь — Ин. 1:4; 8:12.
2. Чтобы иметь истину, мы должны сначала получить доктрины.
3. Нам нужно ежедневно изучать Библию, поскольку из неё мы сначала получаем доктрины; посредством Божьего озарения доктрины становятся в нас истиной и сиянием божественного света; затем мы соединяемся со светом и свет становится для нас жизнью:
1. Всё богатство жизни сосредоточено в истине; каждая истина является одним из аспектов богатства жизни.
2. Читая Библию, мы сначала получаем доктрину, затем истину, затем свет и наконец жизнь; порядок именно таков; часто, проводя время в Слове, мы за один раз переживаем все четыре составляющие: доктрину, истину, свет и жизнь.
4. Мы должны знать Господне восстановление в жизни и истине — 1 Тим. 2:4; 3:15:
1. Господне восстановление — это не какая-то деятельность, кампания или заурядная христианская работа, а вопрос жизни и истины в свете.
2. Мы действительно находимся в Господнем восстановлении, если мы знаем Бога и Библию, имеем жизнь и истину и полны света.
3. Нам нужно видеть важность Божьего слова в Библии и надлежащей молитвы:
1. Нам нужно увидеть, почему истина является необходимым шагом для того, чтобы мы получили Бога как свет; нам нужно увидеть, почему в дополнение к Богу нам нужна Библия:
1. Основной принцип в Новом Завете заключается в том, что слово необходимо для уверования — Рим. 10:17; Эф. 1:13.
2. Чтобы понять Бога и уверовать в Него, приняв Его как жизнь, нам необходимо Его слово в Библии; подобно электрическим проводам, передающим электричество, Библия передаёт Бога как жизнь.
3. Чтобы знать Господне восстановление в истине, нам нужно знать Библию, причём не только с точки зрения доктрины, но и с точки зрения истины; когда мы знаем Библию в истине, у нас есть сияние света, в результате которого мы получаем жизнь.
4. Поэтому то, сколько у нас жизни, зависит от того, сколько истины мы знаем.
2. Мы должны проводить время в Слове, которое сначала будет для нас доктриной; затем доктрина должна стать для нас истиной посредством озарения Духа:
1. Чтобы доктрина стала для нас истиной, нам нужно много и должным образом молиться — Эф. 6:17-18.
2. Для этого нам нужно работать с Господом и подвергаться Его работе, а также нам нужно иметь чистую совесть и очищенные разум, волю и чувства — Деян. 24:16; Евр. 9:14; Мф. 5:8.
3. Затем нам нужно открывать всё своё существо из глубины своего духа и молиться.
3. Будучи старейшинами в поместных церквях, мы должны знать истину Библии:
1. Нам не следует довольствоваться доктринами, которые сами по себе являются пустыми и бесполезными.
2. Вместо этого мы должны ежедневно молиться, открываться Господу и проводить время в соприкосновении с Ним.
3. Мы должны быть готовы позволять Ему касаться нас и работать над нами, особенно над нашей совестью, чтобы мы могли хранить тайну веры в чистой совести — 1 Тим. 3:9.
4. Тогда библейские доктрины станут для нас истиной.
4. Иметь обилие жизни и изливать богатство жизни можно путём истины:
1. У жизни и истины одна цель — обилие жизни — Ин. 10:10.
2. Нам нужно увидеть путь, которым можно превратить доктрины в жизнь, или, другими словами, как иметь обилие жизни:
1. Сначала нам нужно узнать доктрины.
2. Затем, когда мы будем открываться Господу и много молиться, придёт Дух и озарит доктрины, благодаря чему они станут истиной, которая принесёт свет и жизнь.
3. Чем больше истины у нас будет, тем большим богатством Христа как жизни мы будем наслаждаться; в конечном итоге у нас появится обилие жизни.
5. Истина — это Сам Бог как действительность:
1. Мы увидели, что истина — это действительное содержание доктрин, но мы должны также увидеть, что истина — это не что иное, как Сам Бог — 1:1, 4, 14-17; 14:16; Эф. 4:24.
2. Истина благовестия — это действительность благовестия: Бог, раскрытый и становящийся для нас действительным — Гал. 2:14.
3. Если мы, касаясь содержания любой доктрины, не касаемся при этом Самого Бога, то мы всё равно не имеем истины; мы получаем истину, когда касаемся Бога.
4. Истина — это Бог, раскрытый и становящийся для нас действительным во многих Своих аспектах.
5. Любое учение, которое не передаёт Бога, является не истиной, а лишь доктриной.
6. Преподносит ли нам какой-либо учитель истину или просто доктрину, зависит от того, преподносит ли нам его учение Бога.
7. Если у нас не будет ясного понимания того, что такое истина, среди нас могут возникнуть разделения из-за разногласий по поводу доктрин; предотвратить подобные разделения может только истина как действительность, то есть Сам Христос — Ин. 8:32, 36; 14:6; 17:17-21.
8. Доктрины, передающие Христа как действительность, подобны зерну, а доктрины, которые не преподносят Христа, а лишь ведут к разделению, подобны соломе — Иер. 23:28-29.
9. Надлежащее учение Писаний преподносит Христа как действительность.