УРОК ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ

ЗНАТЬ СВОЁ «Я» И СВОЁ ПРИРОДНОЕ СУЩЕСТВО

Тексты Писания: Мф. 16:24-26; Лк. 9:23-25; Ин. 12:25

1. Старейшинам необходимо знать своё «я» и своё старое, природное существо:
1. Нам нужно увидеть различия между следующими понятиями: старый человек, титул «я», душа-жизнь, природный человек (природный состав, природное существо) и наше «я»:
1. «Старый человек» — это само наше существо, сотворённый и падший человек — Рим. 6:6.
2. Титул «я» — это титул, которым называет себя старый человек — Гал. 2:20А.
3. «Душа-жизнь» — это жизнь старого человека — Ин. 12:25.
4. Природный человек — природный состав, природное существо — это наши природные способности, умения, сила, талант, методы, мудрость и знания.
5. Наше «я» обозначает душу-жизнь, проявляющуюся в её мнениях, симпатиях, антипатиях и выборе; мнения связаны с нашим разумом; симпатии и антипатии, или предпочтения, связаны с нашими чувствами; а выбор связан с нашей волей.
2. Согласно Слову, от всего этого необходимо отречься, всё это необходимо распять и умертвить.
2. В Господнем восстановлении нет места нашему «я» и нашему старому, природному существу:
1. Хотя в Господнем восстановлении нет места нашему старому существу, в церкви есть место для нас как нового творения — 2 Кор. 4:16; 5:17.
2. В церкви есть место для нас как возрождённых людей, которые освящаются, преобразовываются, сообразовываются и прославляются, но нам нужно увидеть, что в ней нет места нашему природному человеку — Гал. 3:27-28; Кол. 3:10-11.
3. Нам нужно увидеть, что в Господнем восстановлении мы должны распять своё «я» с его мнениями, предпочтениями и выбором, отвергнуть его и отречься от него — Мф. 16:22-26; Лк. 9:23-25.
4. Поскольку войти в царство Божье — сегодняшнюю церковь — можно только путём возрождения, в церкви нет места природному человеку — Ин. 3:3, 5; Рим. 14:17.
5. В Послании к римлянам показано, что, для того чтобы войти в практическую жизнь Тела, то есть в настоящую практику церковной жизни, нам нужно преобразовываться — 12:2-21.
3. Нам необходимо взять крест и отречься от своего «я» — Мф. 16:24; Лк. 9:23:
1. В течение трёх с половиной лет Своего служения Господь нёс крест, живя распятой жизнью; во время Своей человеческой жизни на земле Он постоянно отрекался от Своего «я» для исполнения воли Отца — Ин. 5:19, 30; 6:38; 7:18; 8:50А; 14:10, 24.
2. Чтобы следовать за Господом, мы должны следовать Его образцу, беря крест и отрекаясь от своего «я». Нам нужно оставаться под убивающим действием креста, отрекаясь от своих мнений, предпочтений и выбора.
4. Нам необходимо потерять душу-жизнь — Мф. 16:25; Лк. 9:24:
1. Потерять свою душу-жизнь — значит не жить в своём старом природном существе; в своём старом существе мы можем быть торопливыми или медлительными, гордыми или смиренными, эгоистичными или щедрыми; какими бы мы ни были в своём старом существе, мы не должны жить эту личность.
2. Поскольку мы возрождены и теперь преобразовываемся, нашему природному человеку будет положен конец, причём не посредством наших действий, а посредством того, что мы будем жить другую личность, Христа — Гал. 2:20.
3. Какими бы мы ни были по природе: медлительными или торопливыми, смелыми или робкими, приятными или вспыльчивыми, мы должны преобразовываться и жить Христа — Рим. 12:2; Флп. 1:21А.
4. Господне восстановление связано с тем, чтобы брать крест, отрекаться от своего «я», терять свою душу-жизнь и жить Христа.
5. Нам необходим надлежащий настрой в том, что касается природности в нас самих и в других людях:
1. Если крест поработал над нашими природными способностями, мы можем распознавать, является функционирование других природным или духовным.
2. Но если мы осознаём, что какой-то брат служит или говорит посредством своей природной способности, нам не нужно ничего предпринимать; мы всё ещё в процессе преобразования — 2 Кор. 3:18.
3. Нам нужно увидеть, что в церковной жизни нет места ничему природному, но, поскольку мы находимся в процессе преобразования, мы, сами того не желая и не осознавая, ещё отчасти природные.
4. Мы не должны находить оправданий ничему природному; мы должны осуждать и отвергать в себе всё природное, но нам лучше не осуждать природность других людей.
5. У нас должно быть бремя молиться: «Господь, мне нужно ещё больше увидеть видение Твоего восстановления в жизни и истине. Мне также нужно узнать своё старое природное существо. Моему природному человеку с его силой, способностями и талантами должен быть положен конец. Господь, сливайся с моим новым существом, чтобы я жил вместе с Тобой».
6. Такое видение будет управлять церковной жизнью и направлять её, руководя нами в том, как мы пасём святых, общаемся и контактируем с ними.
6. Нам нужно служить в воскресении:
1. На совещании апостолов и старейшин в 15-й главе Деяний произошло «долгое обсуждение» — ст. 7:
1. Проводить дебаты, дискуссии и прения в старом человеке легко; однако проводить обсуждение без участия плоти и в новом творении довольно трудно.
2. Иногда мы не участвуем в обсуждениях с другими служащими по той причине, что не можем делать это, не будучи в плоти; однако в этом случае, избегая участия в обсуждениях, мы не поступаем духовно, потому что мы всё ещё в старом творении; мы просто скрываем его.
3. Если мы действительно узнаем плоть и будем взаимодействовать с обитающим в нас Христом в том, чтобы распять свою плоть, мы сможем участвовать в обсуждении не природным путём, а путём нового творения.
2. То, что в церкви нет места нашему природному человеку, не означает того, что, когда в церковную жизнь приходит красноречивый брат, он должен перестать говорить; мы можем использовать свои способности в церковной жизни, но не природным путём, а духовным путём.
3. Точно так же служащие могут проводить обсуждения, но не природным путём; среди них не должно быть настойчивых требований, преткновений и обид; недостаточно просто быть честным и искренним.
4. Нам нужно видение, чтобы увидеть, что в церковной жизни природному человеку должен быть положен конец; если мы действительно увидим видение, у нас пропадёт всякая склонность к притворству; видение умерщвляет наше притворство.
5. Когда мы увидим видение о том, что в церковной жизни нет места нашей природной жизни, мы не будем искать собственных интересов; другими словами, мы не будем эгоистичными.
6. Церковная жизнь в Господнем восстановлении уникальна, она совершенно отличается от любого человеческого общества и религиозной организации; церковная жизнь всецело связана с Христом как жизнью и с Библией как истиной, и в ней нет места нашему природному человеку.