УРОК ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ

ЗНАТЬ ГОСПОДНЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ В ЖИЗНИ

Тексты Писания: Ин. 1:4; 10:10; 11:25; 14:6; Кол. 3:4; 1 Ин. 1:1-3; Отк. 22:1-2, 14, 17

1. Старейшинам необходимо знать Господне восстановление в жизни:
1. Многие христианские работники не увидели жизни; они осуществляют свою деятельность, не имея действительности жизни.
2. В поместных церквях мы увидели кое-что о жизни, однако в нашей истории были периоды, когда мы отклонялись от жизни.
3. Жизнь таинственна, ей трудно дать определение, и её трудно передавать другим, но наши глаза должны открыться, чтобы увидеть, что Господне восстановление — это возвращение к жизни.
4. Библия устанавливает следующий принцип: деградация христианства, начавшаяся в конце первого столетия, — это отклонение от жизни — Отк. 2:7:
1. Последним служением в Библии является «латающее» служение Иоанна, единственная задача которого — возвратить верующих к жизни — Ин. 1:1, 4; 1 Ин. 1:1-3.
2. Отклонение христианства от жизни появилось в начале новозаветного времени и продолжается до сих пор — 2 Тим. 1:1, 10.
5. Нам нужно увидеть, что цель Господнего восстановления — вернуть нас к Самому Богу как нашей жизни — Эф. 4:17-18; Кол. 3:4; Отк. 22:1-2, 14, 17.
6. Господь всевластно допускает смуты в церквях, чтобы показать нам отрицательный фон, на котором мы видим, что такое жизнь; у нас должно быть чёткое видение о жизни.
7. Мы, подлинные верующие, имеем жизнь, но если мы увидим жизнь на практике, то мы сможем распознавать жизнь и не будем уведены в сторону, если кто-то попытается повести церковь в неправильном направлении.
8. Старейшинам не следует пытаться усвоить методы, помогающие им утверждать, организовывать и пасти поместную церковь; нам не нужны такие приёмы и методы; вместо этого нам нужно увидеть видение о том, что такое жизнь.
9. Если у нас будет надлежащее и чёткое видение, ясный взгляд, о жизни, никто не сможет нас обмануть:
1. Поэтому всем нам нужно молиться конкретными молитвами и просить Господа показать нам ясное видение жизни.
2. Наряду с такой молитвой нам нужно также изучать определённые стихи и книги в Библии; кроме того, мы можем получить помощь, читая соответствующие книги служения.
2. Старейшинам необходимо увидеть новозаветное откровение о жизни:
1. Жизнь — это Триединый Бог, потому что Отец находится в Сыне, а Сын стал Духом, чтобы быть нашей жизнью — Ин. 14:10-11; 1 Кор. 15:45Б; Кол. 3:4.
2. Из четырёх Евангелий Евангелие от Иоанна делает особый акцент на жизни; чтобы увидеть жизнь, раскрытую в Евангелии от Иоанна, нам следует отложить свои природные представления:
1. В Ин. 1:4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей»; жизнь, о которой говорится в Евангелии от Иоанна, — это жизнь в Христе — ср. 1 Ин. 5:11-12.
2. Этой жизнью является личность, Сам Христос (Ин. 11:25; 14:6); благодать и действительность — это наши переживания жизни, то есть переживания Христа (1:14, 17); нам следует уделить много времени тому, чтобы узнать, кем и чем является Христос.
3. В 3-й главе Евангелия от Иоанна говорится о возрождении, то есть о получении божественной жизни посредством рождения от Бога, но для большинства христиан это — тайна — ст. 3-6, 15-16.
4. В Ин. 1:12-13 ясно показано, что всякий, кто принимает Господа и верит в Его имя, становится одним из Божьих детей, рождаясь от Бога; мы должны глубоко проникнуться тем, что, когда мы были спасены через веру, мы были рождены от Бога.
5. Некоторые люди в христианстве отрицают, что посредством возрождения мы получаем Божью жизнь; но каждый живой организм имеет жизнь и природу того существа, от которого он родился.
6. В Ин. 10:10 Господь сказал: «Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке».
7. В Ин. 11:25 Он сказал: «Я есть воскресение и жизнь»; то, что Господь является воскресением и жизнью, подразумевает, что Он есть жизнь, которая может противостоять смерти, победить её и которая никогда не будет побеждена или уничтожена смертью — Деян. 2:24; Отк. 1:17Б-18.
8. В Ин. 14:6 Господь сказал: «Я есть путь, и действительность, и жизнь».
3. Большинство христиан, читая Библию, обращают внимание на чудеса, а не на благодать; они не видят, что благодать — это Христос как жизнь в нашем переживании; даже многие так называемые великие учителя прошлых столетий не видели жизни — Гал. 1:6; 5:4; 1 Пет. 3:7; Рим. 5:17 и примечание 4.
4. Нам нужно увидеть, что жизнь — это личность: Триединый Бог, который в Христе прошёл через воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение и вошёл в нас как животворящий Дух, чтобы быть нашей жизнью и слиться с нами — 1 Кор. 15:45; Рим. 8:10, 16:
1. Поскольку мы приняли Его, мы были возрождены, сейчас мы преобразовываемся и мы будем сообразованы с Его образом и прославлены — 1 Пет. 1:3; Рим. 12:2; 8:29-30.
2. Христианская жизнь — это не жизнь, полученная в обмен, а привитая, слитая, возрождённая, преобразованная, сообразованная и прославленная жизнь — 11:17; Гал. 2:20.
5. В Откровении церкви изображены как золотые светильники — 1:12, 20; 2:1:
1. Церковь может быть золотой — иметь природу Бога, — потому что Его жизнь внедряется в верующих посредством их возрождения, преобразования, сообразования и прославления.
2. Без этого процесса церковь не может быть золотым светильником, сияющим свидетельством Божьей природы — 2 Пет. 1:4.
3. Нам нужно увидеть видение церквей как светильников — воплощения и выражения Триединого Бога; когда мы увидим это видение, мы узнаем, что такое жизнь.
6. Новозаветное откровение о жизни заключается в том, что Триединый Бог становится единым со Своими избранными и искупленными людьми и что они становятся Его воплощением; вот что в Библии имеется в виду под жизнью.
3. Старейшинам необходимо увидеть видение Господнего восстановления в жизни:
1. Если мы увидим в Библии откровение о жизни, мы узнаем, что такое Господне восстановление; это не какая-то работа, кампания, деятельность, учение или практика — это житие жизнью, которой является Триединый Бог.
2. Если у нас будет видение Господнего восстановления в жизни, то, что бы ни происходило, мы будем удерживаться в Господнем восстановлении, не изменяясь.
3. Нам нужно увидеть Господне восстановление в жизни, которой является Триединый Бог в Христе, становящийся для нас действительным как обитающий в нас Дух, чтобы быть нашей жизнью.