
В своём путешествии с Богом дети Израиля имели присутствие Божье, обозначением которого служат облако днём и огонь в облаке ночью (Исх. 33:14; 40:36-38; Числ. 9:15-23). И облако, и огонь были выражением Триединого Бога. Присутствие облака и огня указывало на то, что, когда народ путешествовал по пустыне, они путешествовали с Богом. В этом путешествии их вёл Сам Бог.
В то время как дети Израиля путешествовали с Богом, впереди них шёл Ангел Иеговы (Исх. 32:34). Титул «Ангел Иеговы» — это особый титул Христа в Ветхом Завете, как раскрывается в 3-й главе Исхода. Ангел Иеговы вёл за Собой войско Израиля, постоянно идя впереди него.
В своём путешествии дети Израиля двигались, ходили и жили с Иеговой, Триединым Богом. Это прообраз, картина, нашего сегодняшнего жития как христиан. День за днём мы движемся, ходим и живём вместе с приготовленным и раздающим Триединым Богом.
Божий избранный и искупленный народ прошёл великую и страшную пустыню, встречая всевозможные испытания, страдания, а также божественные заботу, снабжение и наказание (Втор. 1:19; 8:2-5). Это тоже представляет собой картину нашей сегодняшней христианской жизни. Некоторые говорят, что христианская жизнь чудесна. Однако согласно прообразам, христианская жизнь — это жизнь, в которой мы проходим великую и страшную пустыню. В этой пустыне мы встречаем всевозможные испытания и страдания, но мы также встречаем божественные заботу и снабжение. Кроме того, поскольку мы, подобно детям Израиля, часто «капризничаем», то в дополнение к Божьим заботе и снабжению мы также встречаем Божье наказание.
В своём путешествии по пустыне дети Израиля прошли сорок две стоянки и затем вошли в покой в обещанной Богом доброй земле (Числ. 33:1-49; Иис. Н. 1:2).