Глава: 4 стр. 29
III. В ПОСЛАНИИ ИАКОВА НИЧЕГО НЕ ГОВОРИТСЯ О МНОГОЧИСЛЕННЫХ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ АСПЕКТАХ ХРИСТА, КОТОРЫЕ ПОДЧЁРКИВАЮТСЯ В НОВОМ ЗАВЕТЕ
За исключением 1:1 и 2:1, где используется титул «Христос», в Послании Иакова ничего не говорится о многочисленных замечательных аспектах Христа, которые подчёркиваются в новозаветном учении. Вместо этого Иаков возвышает и превозносит закон, используя шесть особых терминов: слово истины, посаженное слово, совершенный закон, закон свободы, царский закон и закон, который должны соблюдать все верующие. Иаков был человеком, любившим, возвышавшим и пропагандировавшим закон; Павел, однако, был не таким. В Послании к колоссянам, книге всего из четырёх глав, он возвысил Христа как Первенствующего в старом и в новом творениях (1:15-18) и как воплощение Триединого Бога (2:9). Гимн 137 — это прекрасная песня о Христе, раскрытом в Послании к колоссянам.
Теперь мы отметим некоторые из замечательных аспектов Христа, которые подчёркиваются в новозаветном учении и которые отсутствуют в Послании Иакова.
A. Всеобъемлющий Христос, который наполняет всё во всём
В Послании к эфесянам Павел говорил о всеобъемлющем Христе, который наполняет всё во всём (Эф. 1:23; 4:10).
Б. Неисследимое богатство Христово
Павел также говорил о неисследимом богатстве Христовом (Эф. 3:8).
В. Воплощение полноты Божьей
В Послании к колоссянам сказано, что Христос — это воплощение полноты Божьей (2:9; 1:19).
Г. Божий удел святых как добрая земля, в которой мы должны ходить, то есть жить, ходить и существовать в Нём
Христос — это удел, который Бог дал святым, подобно тому как Он дал добрую землю Израилю (Кол. 1:12). Добрая земля — это прообраз Христа, данного нам в удел, чтобы мы жили, ходили, работали и двигались в Нём. Он земля для нас. (См. Гимны 387-389 о Христе как доброй земле.)